6 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



besitzen und die kretisch-mykenischen Leichenvasen die Form eines Hauses 

 mit Giebeldach nachahmen. 



Hirschfeld wagte nur anzudeuten, dass die paphlagonischen Gräber mit 

 denjenigen Kunstleistungen in Zusammenhang zu setzen sind, welche jetzt 

 unter der Bezeichnung „hittitisch" zusammengefasst werden. Perrot nahm 

 keine bestimmte Stellung zu dieser Frage. Ich glaube nun durch die im 

 Folgenden beschriebenen, von mir gefundenen Denkmäler nachweisen zu 

 können, dass die paphlagonischen Felsengräber eine selbst- 

 ständige Weiterentwickelung der „hittitischen" Kunst dar- 

 stellen. Zur Orientirung für Fernerstehende sei Folgendes vorausge- 

 schickt: 



Unter ,,hittitischen" Denkmälern versteht man eine Reihe von Kunst- 

 werken, vorwiegend Felsen-Reliefs, welche übereinstimmende Züge auf- 

 weisen und vielfach eine eigenartige Bilderschrift aufweisen. 1 ) Ihr Ver- 

 breitungsgebiet umfasst das nördliche Syrien bis zum Euphrat und den 

 grössten Theil des östlichen Kleinasien, besonders Kilikien, Kappadokien, 

 Lykaonien; vereinzelt finden sich die Denkmäler aber auch in Phrygien 

 und Lydien. Das westlichste liegt am Sipylos, unweit von Smyrna. 



Die Benennung Hittitisch ist nach einem Theile des nordsyrischen 

 Volkes gewählt, welches von der Bibel öfters genannt und ein Theil 

 des grösseren von den Aegyptern Kheta genannten Volkes ist, von welchem 

 P. Jensen durch mühevollen Vergleich der hieroglyphischen Inschriften 

 auf den Felsenreliefs wahrscheinlich gemacht hat, dass dieses Volk, dem 

 die Bezeichnung Hatier zukommt mit den Ur - Armeniern verwandt, 

 wenn nicht identisch ist. 2 ) Die Sprache der Inschriften ist ein- 

 heitlich; aber die Bevölkerungsschichten, über welche schliesslich die 

 hatische die herrschende wurde, sind äusserst mannigfaltig. In Folge 

 dessen können wir die Kunstdenkmäler dieser Länder nicht einem be- 

 stimmten Volke zuschreiben, sondern bezeichnen mit „hittitisch" die Kunst- 

 werke eines bestimmten Culturkreises. Derselbe hat in unmittelbarer 

 Nachbarschaft von Paphlagonien, im nordwestlichen Kappadokien in den 

 Ruinen einer Stadt an der Stelle des heutigen Boghazköi und einer 

 grösseren Gebäudeanlage bei Oejük Zeugnisse einer alten hochentwickelten 

 Cultur hinterlassen. Die Anknüpfung an das alt-babylonische Culturcentrum 

 ist neuerdings durch E. Chantre sicher gestellt worden, der in Boghazköi 

 Keilschrifttafeln auffand, deren älteste beweisen, dass babylonische Colonisten 

 um 3000 v. Chr. an dieser Stelle lebten. 3 ) 



x ) Eine fast vollständige, noch nicht überholte Darstellung der hittitischen 

 Kunst bietet Perrot et Chipiez, Histoire de l'art dans l'antiquite. IV. Paris 1887. 

 Les Heteens p. 483—812. 



2 ) P. Jensen, Hittiter und Armenier. Strassburg 1898. 



'•') E. Chantre, Mission en Cappadoce. Paris 1898. p. 64. 



