14: Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Löwen ist jedoch bisher nicht in der vorderasiatischen Kunst nachgewiesen 

 worden. Dagegen findet sich in der griechischen Kunst der Kampf des 

 Herakles mit dem (nemeischen) Löwen auf archaischen Vasenbildern viel- 

 fach dargestellt und zwar auf zwei Weisen 1 ): Herakles würgt aufrecht 

 stehend den Löwen, welchen er zu sich emporgezogen hat, oder der Held 

 hat sich knieend oder liegend über den Löwen hingeworfen und würgt ihn 

 mit den Armen. Die zweite Art der Darstellung ist die seltenere und nach 

 Furtwängler erst seit dem letzten Drittel des 6. Jahrhunderts herrschend. 2 ) 



Mit dieser zweiten Darstellungsart auf den attischen Vasenbildern hat 

 die Giebelgruppe des Grabes von Salarköi Aehnlichkeit. Sie ist nur ein- 

 facher componirt als diese- es fehlen die Nebenfiguren und die Ausrüstung 

 des Helden. 



Es fragt sich nun, ob die paphlagonische Darstellung die ursprüng- 

 lichere ist, und ich möchte dieselbe für älter und für ein Erzeugniss der 

 hochstehenden einheimischen Reliefkunst halten. Es ist anzunehmen, dass 

 die Erwürgung des Löwen als erste und gefeiertste That des Helden schon 

 aus Asien nach Griechenland übertragen worden ist. Dieselbe ist ausser 

 in Nemea auch in Bceotien und auf Lesbos lokalisirt 3 ); nach Nemea ist der 

 Mythos vom Löwen durch den Dionysoskult gelangt. 4 ) 



Während er der mykenischen und homerischen Zeit schon bekannt 

 war, scheint der Löwe später im eigentlichen Griechenland und auf den 

 Inseln unbekannt gewesen zu sein. Er ist in historischer Zeit auf dem 

 europäischen Festlande nur in Thrakien und dem Pindos, zwischen Acheloos 

 und Nestos (Herodot VII, 125) nachweisbar. Aus dem Fehlen der An- 

 schauung des Löwen erklärt es sich m. E., dass die aus dem Orient über- 

 nommene, später Gryps benannte Figur des geflügelten Löwen Hund (xuwv) 

 benannt wurde. 5 ) 



Es ist somit wahrscheinlich, dass die Vorbilder der griechischen 

 Vasenbilder — von plastischen Wiedergaben ist keine erhalten — der 

 asiatischen Kunst angehören. Indessen erkenne ich an, dass ein zwingen- 

 der Beweis hier nicht geführt werden kann. Die Giebelgruppe könnte auch 

 einer späteren Zeit angehören als das Grabmal selbst. Es sprechen für 

 den nicht griechischen Charakter die übrigen Sculpturen und der mit den 

 übrigen Felsengräbern übereinstimmende Stil. 



*) Baumeister, Denkmäler des klassischen Alterthums. I. p. 655. 

 2 ) Art. Herakles in Roscher's Lexikon der Griechischen und Römischen 

 Mythologie. I. p. 2197. •. 



9) L. Prell er, Griechische Mythologie. 2. Bd. 3. Aufl. Berlin 1875. p. 189. 



4 ) 0. Gruppe, Griechische Mythologie. V. 2,1 in J. v. Müllers Handbuch der 

 klassischen Altertumswissenschaft. München 1897. p. 188. 



5 ) W. Heibig, Das Homerische Epos aus den Denkmälern erläutert. 2. Aufl. 

 Leipzig 1887. p. 388. 



