2 4 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Anlage an die Gestalten des Götterzuges von Boghazköi in Kappadokien. 

 Die Kleidung lässt eine weibliche Figur erkennen. Es scheint ein langes 

 Gewand dargestellt zu sein, auf dem in halber Höhe des Körpers zwei 

 Reihen von Erhöhungen erscheinen, vielleicht Reste der Falten des Gewandes, 

 welche auf den Darstellungen in Boghazköi so deutlich hervortreten. Die 

 Gestalt zeigt die gleiche steife und feierliche Haltung, wie die Göttinnen 

 zu Boghazköi*, die Umrisslinien sind die gleichen. 



Reliefdarstellungen an paphlagonischen Felsengräbern sind bisher 

 in geringer Zahl bekannt. Hirschfeld bildet (Tafel II seiner Abhandlung) 

 das Felsengrab Hambarkaja mit einer Reliefgruppe ab, auf welcher ein 

 Löwe den linken Theil des Giebelfeldes ausfüllt, dem wahrscheinlich ein 

 anderer auf der Gegenseite entsprach, während die Ecke des Giebelfeldes 

 links durch die Darstellung eines Vogels, eines Hahnes, wie H. vermuthet, 

 ausgefüllt wird. 



Geflügelte Löwen sind im Giebelfeld eines Felsengrabes am Burgfelsen 

 von Kastamuni bereits von Mordtmann nachgewiesen, von Hirschfeld in 

 einer Skizze dargestellt. 1 ) Die zwischen denselben befindliche Dar- 

 stellung scheint ein Phallus zu sein; in gleicher Weise scheint die in 

 der Mitte des Giebels eines einzelnen Grabes von Iskelib von Hirschfeld als 

 Säule skizzirte Darstellung (Taf. VI, 2e, f.), wie auch Hirschfeld (1. c. p. 40) 

 glaubte, gedeutet zu werden müssen. Ganz gleiche Darstellungen finden 

 sich auf phrygischem Boden, wie auf dem Grabe von Pischmisch - Kaie, in 

 dessen Giebel sich ebenfalls der Phallus zwischen zwei Thieren erhebt 

 (abgebildet u. a. bei Perrot u. Chipiez, vol. IV. Fig. 72 — 74). Die Sculp- 

 turen des Giebelfeldes von einem Grabe zu Iskelib, die schwebende Eroten 

 darstellen, hat Hifschfeld mit Recht für Erzeugnisse der hellenistischen 

 Zeit erklärt. 



Im Uebrigen sind, mit Ausnahme der von Kannenberg gezeichneten 

 Sculpturen über der Säulenhalle von Terelik-kaja, Reliefdarstellungen auf 

 paphlagonischen Gräbern nicht bekannt geworden. Ich zweifle jedoch nicht 

 daran, dass sie vorhanden waren. Sie sind nur theils völlig abgewittert, 

 theils nicht wahrgenommen worden. Konnte ich doch einen Theil des 

 Reliefs von Kalekapu nicht mit blossem Auge wahrnehmen. Aus diesem 

 Grunde wohl fehlt auf den nicht photographisch aufgenommenen Gräbern 

 meist der Giebel, der stets nur schwach angedeutet war und dem Auge 

 leicht entgeht. Wenn also von Reliefdarstellungen auf paphlagonischen 

 Gräbern bisher nur wenig bekannt ist, so zeigen doch die wenigen, wie 

 diejenigen von Hambarkaja, dass die Bilder von Kalekapu derselben Ent- 

 wicklung angehören. Kalekapu ist die am besten erhaltene Grabanlage des 

 paphlagonischen Typus und gewährt uns einen Einblick in die Entwicklung 

 dieser Kunst. 



1) Hirschfeld, Paphlagonische Felsengräber Taf. VII 3b. 



