IV. Abtheilung. Philologisch-archäologische Section. 29 



Original erkennen, von der Art des Stieres von Kalekapu, der durchaus 

 originell uud aus unmittelbarer Beobachtung hervorgegangen erscheint. 



Fig. 8. 

 Vollendetere Darstellungen des Stieres sind nur noch die auf den be- 

 rühmten Bechern von Vaphio, welche ebenfalls noch dem mykenischen 

 Zeitalter, wenn auch wohl der spätesten Epoche derselben angehören und 

 von demselben, uns modern anmuthenden Geiste erfüllt sind wie die 

 paphlagonischen Reliefs. 



Es sind in den mykenischen Gemmen dieselben Themata behandelt, 

 welche der Orient bot, aber ihre Behandlung nach Geist und Form stimmt 

 nur mit denen Paphlagoniens überein. Die ebenfalls vorzüglichen Thier- 

 gruppen der assyrischen Reliefs tragen meist einen abweichenden Charakter. 

 Ueberraschend ist in beiden Ländern die Freiheit der Bewegung und in 

 der technischen Ausführung die perspektivisch richtige Verkürzung. Zu 

 Thierdarstellungen von solcher Vollendung ist erst wieder die hellenistische 

 Kunst auf dem Boden Vorderasiens gelangt. 



Die Annahme von Beziehungen zwischen den beiden Gebieten, von 

 Paphlagonien und dem des ägäischen Meeres, verliert alles befremdliche, 

 wenn wir die Völkerbewegungen des mykenischen Zeitalters betrachten, 

 welche bis Aegypten führten und auch den Pontus betrafen. Sesamos in 

 Paphlagonien galt als Besitzthum der Karer. 1 ) 



Aber die Vergleichung der bildlichen Darstellungen allein würde uns 

 noch nicht sicher genug den Zusammenhang der Culturen beweisen. Auch 

 die Formen der paphlagonischen und mykenischen Bauten stimmen im 

 Wesentlichen überein. 



Die Verwendung der Holzsäule als Träger ist beiden eigentümlich 

 und, vorausgesetzt dass die Chipiez'sche Reconstruktion zutrifft, so ent- 

 spricht die säulengetragene Vorhalle des mykenischen Palastes völlig der 

 des nordkleinasiatischen Hauses, welches in den paphlagonischen Felsen- 

 gräbern nachgebildet ist. Auf die Form des mykenischen Palastes wird 

 nach der herrschenden Ansicht der griechische Tempel zurückgeführt. 

 Aber auch in Paphlagonien steht in früher Zeit die Form des sogenannten 



!) Schol. z. Apoll. Rhod. II 941. Vgl. Tomaschek, Sitzungsberichte d. W. 

 Akad. Bd. 116. Wien 1888. Phil.-hist. Cl. p. 723). 



