40 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



In Karalar erwarb ich eine kleine Terrakotta, welche ich dem 

 archäologischen Museum der Universität Breslau überwiesen habe und deren 

 Vorderansicht Fig. 12 in Originalgrösse wiedergiebt. Die Terrakotta 

 wurde angeblich in dem untersten Räume der Assarkaja gefunden; für die 

 Richtigkeit dieser Angabe spricht der gute Erhaltungszustand. Sie ist voll- 

 ständig erhalten, ihr Haupttheil bildet eine Hohlform, mit welcher sie viel- 

 leicht auf einem vorspringenden Körper aufsass. Die vordere Seite zeigt 

 einen weiblichen Kopf von ausgesprochen orientalischem Typus. 



Die Form des Stückes und der Gesichtsausdruck des weiblichen Kopfes 

 weisen darauf hin, dass sie ein Idol vorstellt, vielleicht die Göttermutter, 

 von welcher eine — allerdings keineswegs ähnliche — Darstellung in 

 Terrakotta existiert, welche die Göttin thronend darstellt. Diese Nach- 

 ahmung eines alten kleinasiatischen Motives ist in der Gegend von Smyrna 

 gefunden worden. 1 ) Sonst wüsste ich — von entfernten Aehnlichkeiten 

 cyprischer Terrakotten abgesehen — nichts Vergleichbares anzuführen. 



Die Uebereinstimmung der Felsarbeiten in fast allen Theilen Klein- 

 asiens führt noch zu der Frage, ob dieser einheitlichen Culturstufe auch 

 eine einheitliche Bevölkerung als Trägerin derselben zu Grunde lag. 

 Auffällig ist allerdings die mühevolle Bearbeitung des Felsens auch an 

 solchen Orten, wo nur eine decorative Wirkung der Zweck sein konnte, 

 die unendlich vielen Treppen, die Glättung der Felswände, u. a. m. 



In der Neigung zur Felsbearbeitnng sieht W. Belck ein ethnologisches 

 Kennzeichen der turanischen Völker, zu denen er Alarodier, Chalder und 

 Pelasger zählt. 2 ) Auf die ethnologische Zugehörigkeit dieser Völker kann 

 ich im Rahmen dieser Abhandlung nicht eingehen. Ich werde an einer 

 anderen Stelle die Bevölkerung des alten Paphlagonien ausführlich besprechen. 



Für unsere Betrachtung genüge die Feststellung, dass die Bevölkerung 

 im nördlichen und mittleren Kleinasien in der Zeit vor dem Einbrüche der 

 Kimmerier eine einheitliche Cultur besessen hat, welche manche über- 

 einstimmende Züge mit der mykenischen Cultur zeigte. Die Reste dieser 

 erst durch die Kimmerier gebrochenen Cultur wurden, vornehmlich durch 

 die Vermittelung der Phryger, den Hellenen in den Küstenstädten bekannt. 

 Diese von den Kleinasiaten erhaltene Anregungen hat das Griechenthum 

 in einem eigenen Sinne verarbeitet und innerhalb weniger Generationen 

 seine Kunstübung bis zu der Blüthe gebracht, welche wir im Zeitalter des 

 Perikles bewundern. 



i) W Froehner, Terres cuites d'Asie de la Collection Julien Greau. Paris 

 1886, vol. I, p. 3, pl. 4. l 



2) Zeitschr. f. Ethnologie, 33, 1901, p. 469. 



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