6 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



yäiia, ayana, mit yä verbunden zur Bezeichnung flinken Laufs: II 30, 1 

 äkar-aliar yäti aktül* apain täglich eilen dahin die gleitenden Wasser 

 (cf. I 32, 2 äii.jah samudräm äva jagmur apali, I 104, 4 anjasi Bez. 

 eines Stromes), X 3, 4 bhamäso yamann aktävas cikitre eilig dahin- 

 gleitend zeichnet Agni' s Schein sich ab (cf. 1 143, 3 a.järä Agner bhänävah — 

 akttir nä sindhavah unermüdlich ist Agni's Schein, wie gleitender Wogen 

 Spiel), vgl. noch X 14, 9 c sowie nsäso (nom. pl.) yamann aktöh III 

 30, 13. VI 3S, 4 . aktü darf hiernach als Ausdruck schnellen und leichten 

 Gleitens für gesichert gelten. 



In mehreren der zuletzt zitirten Belege ist aktü von der Bewegung 

 des Lichtes ausgesagt, teils des Agni, teils des dämmernden Morgens 

 (hierzu noch etwa .V 30, 13. VI 24, 9 aktör yyüstau päritakmyäyäm, 

 VII 39, 2 aktör usäsah püryähütau, X 92, 14 aktör yüvänam pätim 

 (cf. VV. 1 . 2 dieses Lieds), X 64, 3 Usäsam Aktüm Asvinä; vgl. got. 

 ühtvö Morgendämmerung, lit. anksti in der Morgendämmerung, früh), vgl. 

 noch V 48, 3 ahänyebhir aktübhih, VIII 92, 31 süro aktüsu, X 89, 15 

 SUJyotlSO aktävah : an die Vorstellung flink hat die des Blinkens sich 

 angelehnt. 



Eine leicht verständliche Übertragung ist ferner zu beobachten in 

 V 84, 2 stöniäsas tvä pari stobhanti aktübhih die Lobgesänge um- 

 rauschen dich prächtig, vgl. VI 69, 3 säm väm anjantu akttibhir matinäm 

 schmücken sollen sie euch mit dem Schmuck der Lieder, VII 66, 11 yajnäm 

 aktüm Ca äd rcam den Schmuck des Opfers und das Lied (vgl. V 54, 1 

 imarii väcam ana.jä, I 61, 5 arkäm säm anje, 64, 1 girah säm anje). 

 Man könnte an sich geneigt sein, aktübhih in V 84, 2 = laut zu setzen, 

 mit Übertragung auf den Schall analog der auf das Licht; aber die beige- 

 brachten Parallelen machen es ratsam, bei schmuck, prächtig zu verbleiben 

 (in VI 5, 6 dyübhir aktö väcobhih mit schallenden Liedern geschmückt 

 liegt die Übertragung auf die Sphäre des Tons in dyübhih, nicht in aktö 

 begründet). 



Wie in V 84, 2 kann aktübhih auch IV 53, 1; 3 (mit letzterem Verse 

 ist ferner X 37, 9 zu verbinden) adverbiell zu verstehen sein, in Über- 

 einstimmung mit dem o. erörterten (II 19, 3) aktünä : glatt, ohne weiteres ;. 

 unverzüglich : die Macht, durch die er Schutz dem Frommen leiht, hat der 

 grosse Gott uns aufgerichtet ohne weiteres (mit leichter Hand); was da lebt 

 weckend oder zur Ruhe bringend allsogleich. Ähnlich I 46, 14 rtä vänatho 

 aktübhih, vielleicht auch I 50, 2 äpa tye* — näksaträ yanti aktübhih 

 (doch 7 ähä mimäho aktübhih?) und I 36, 16 yö märtyah sisite äti 

 aktübhi ■ . 



Den vorstehend erörterten indifferenten oder optimistischen .Verwen- 

 dungen von aktu steht in vielen Belegen eine pessimistische gegenüber. 

 Während wir bei Betrachung der an flink sich anlehnenden Vorstellung 

 des Blinkens aktü mit ahanya (V 84, 3) verbunden fanden und X 89, 15 



