IV. Abtheilung. Orientalisch-sprachwissenschaftliche Section. 7 



es in einem Gegensatze zu tamas Finsternis antreffen können, ist es 

 andrerseits mit eben diesem tamas synonymisch verbunden (X 1, 2 täniänsi 

 akttin) und zu ähar oder dyti Tag gegensätzlich gestellt (IV 10, 5 ida 

 cid ähnah ida cid aktöh, X 40, 5 bhütam ahne, bhiitam aktäve, 

 V 54, 4 aktün / ähäni, X 89, 11 aktubhyah/ähabhyah; I 34, 8 5 112, 25. 

 III 31, 16 dyubhir aktübhih), cf. auch VS 28, 12 västoh / aktöh. An 

 der letzten Stelle ist es nächstliegend, aktü = Abend, an den anderen 

 Stellen == Nacht zu setzen. Keines von beiden trifft den Sinn in VI 65, 1 

 (Usäh) yä bhäminä rüsatä rämyäsu äjnäyi tiräs tämasas cid 

 aktun die durch ihren lichten Schein in der Nacht kenntlich worden ist 

 hindurch durch des Dunkels Grauen (des Dunkels Schwärze Grassm.). Da 

 der Begriff der Nacht durch rämya vertreten ist, wird aktün nicht genau 

 dasselbe ausdrücken; auch ist tamas durch cid als Hauptbegriff des letzten 

 Gliedes gekennzeichnet: bedeutete aktu hier Nacht, so wäre umgekehrt zu 

 erwarten aktünari) cit tämansi. Hiernach ist dann auch X 1, 2 tämansi 

 aktun zu beurteilen. Schwerlich ist ferner aktu = Nacht in VIII 5, 8 

 yebhis tisräh paräväto / diyö visyäni rocanä / trinr aktun 

 paridlyathah mit denen ihr drei Fernen, des Himmels Lichtivelt und drei 

 dunkle Bäume durcheilt; die dreifache Nacht wird man ohne Not nicht an- 

 nehmen wollen. 



Benfey SV-Gloss. kannte aktu nur im Sinne von Nacht; infolge 

 dessen sah er von der Verbindung mit anj ab und verglich lat. noctu. 

 Hierin ist die Mehrzahl der Linguisten ihm gefolgt (vgl. z. B. Fick BB V 

 167. Bury BB VII 338. Schmidt KZ. XXVII 304; Pluralb. 214. 

 Bartholomae BB XV 20. Leumann s. v. Wackernagel Gramm, p. 9), 

 nachdem mittlerweile im PW. die Bedeutung lichte Farbe, Licht [zu streichen 

 ist Bdtg Strahl, die zur Vergleichung von dorn? den Anlass gegeben hat] 

 aufgestellt worden war. Die genannten Forscher nehmen eine Zweiheit von 

 nur zufällig lautlich zusammengefallenen aktu an, von denen das eine zu 

 anj, das andere zu lat. noctu gehöre, wärend PW. und Grassmann 1 ) 

 die Identität beider Nomina und ihre Zugehörigkeit zu aiij, unter Absehung 

 von nokt-, festhalten. 



!) Nicht zu billigen ist es, dass Grassmann den begrifflichen Gegensatz in 

 der Entwickelung von aktu durch die Annahme zu überbrücken sucht, das sternen- 

 gezierte Dunkel des Nachthimmels sei den Dichtern als ein Schmuck erschienen. 

 Hierzu stimmt nicht, dass in dem einzigen aktu- Belege (I 50, 2), in dem die Sterne 

 erwähnt werden, von ihnen gesagt wird, dass sie wie Diebe der Sonne weichen. 

 Auch findet sich VI 39, 3 das Epith. adyütah lichtlos neben aktun. 



Dem P W. und Grassm. schliesst Uhlenbeck s.v. insoweit sich an, als auch 

 er aktu für ein Wort erklärt; doch trennt er es von anj, um es lediglich mit nokt- 

 zu kombiniren. Dem gegenüber ist auf die obigen Ausführungen zu verweisen, aus 

 denen für aktu eine ältere Bedeutung als die von U. angenommene (Zwielicht, 

 Dämmerung) und zugleich ihr Zusammenhang mit der Bdtg von anj (cf. auch BV 

 VII 79, 2 vi anjate aktun!) mit Sicherheit sich ergeben. 



