Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Mir scheint die Annahme unausweichlich, dass aktu sowohl zu anj 

 wie zu liokt- gehört, d. h. dass idg. liokt -Nacht mit idg. ong in gleicher 

 Weise zu kombiniren ist, wie ved. aktü in seinen Bedeutungen Dunkel; 

 Abend; Nacht mit aktü Blinken, eig. schnelles leichtes Gleiten, Schlüpfen, 

 urspr. Schmieren identificirt werden muss. RV VI 65, 1 tämasas cid 

 aktun des Dunkels Grauen ist von RV VIII 92, 31 süro aktüsu des Lichtes 

 Blinken so wenig zu trennen wie I 161, 4 gnäsn antär ni änaje ver- 

 steckte sich bei den Weibern (vgl. ni anj, antar anj in indifferenter An- 

 wendung einstecken, inhäriren in VS 8, 30 antar änafija, SB nyäkta) von 

 Vi anj (V -{-) an den Tag bringen, offenbaren oder von nagna unverhüllt, 

 blank. Die Wz. anj = nag ist als vox media einer Anwendung in entgegen- 

 gesetzten Richtungen unterworfen, wie auch die ihr etymologisch sehr 

 nahe stehende idg. Wz. neig die Bedeutungen waschen und trüben (lat. 

 niger; ags. nipan finster, trübe sein) vereinigt (auf zwei Wzln verteilt 

 sie Fick I 4 501) und ein gleiches bei Xouü) waschen : Xu-9-pov Auu.a Be- 

 sudelung (vgl. auch idg. pü rein sein : pü faulen) zu beobachten ist. Diese 

 Wzln sind zur Vergleichung um so eher heran zu ziehen, als auch nag 

 die Bdtg waschen zeigt in air. ro caom-nagair er wusch, fo-nenaig er 

 reinigte (Fick 1 107 = I 4 504. Windisch KZ XXIII 211). 



I 62, 8 aktä Nacht ist wie aktü zu erklären. 



Die aus der Gleichung afij = nag sowie aus got. anaks zu folgernde ehe- 

 malige Zweisilbigkeit der Wz. aiij würde eine Bestätigung durch das Metrum er- 

 fahren, wenn auf die dreisilbige Geltung von VI 63, 3 äöjan (^-s) und X 77, 2 

 anjin Gewicht gelegt werden dürfte. Doch im ersten Falle kann die Mehrsilbigkeit 

 auf Rechnung des Augments gesetzt werden. In den Jagatipäda X 77, 1 — 4 wird 

 das Prinzip durchgeführt, in jedem zweiten Fusse an Stelle der zu erwartenden 

 vier Silben nur drei zu schreiben (demselben Prinzip folgt 5b, während in 5 a die 

 fehlende Silbe nicht wie in den übrigen Päda den zweiten, sondern den ersten 

 Fuss trifft (dhnrsü); 5c d entziehen sich, gleich den drei folgenden in anderem 

 Metrum abgefassten Versen dem zuvor durchgeführten Prinzip). Nun ist die Er- 

 gänzung der durch den Text dargebotenen drei Silben zur metrisch geforderten 

 Zahl vier in vielen Päda linguistisch gerechtfertigt, in anderen aber nicht, z. B. 

 nicht in 3« nä vlräh, d nä märyäh, 4b nä mahf; auch nicht in 12 c diväg 

 putra/sa eta/nä yetire, dem der uns interessirende Päda 2 a sriye märyä/so 

 anjinr / akrnvata in seinem Bau genau entspricht ; mithin ist nicht auszumachen» 

 ob die dreisilbige Geltung von anjin linguistisch begründet ist oder nicht. 



Als Zeitwort zeigt a n j folgende Konjugation: 



Praes. I anaj V -j- , Med. (in pass. oder refl. Anwendung, ohne solche 

 RV I 61, 5 . 64, 1 säm anje, wahrsch. urspr. Inf.) nur V. (RV X 76, 1 

 anaktana; X 156, 3 andhi : IX 5, 10 aiigdhi, ankt£ 4 angdhve 1 . AV 

 säm andhi 4 antam 2 samante *. VS 2, 22 anktäm. TS I 1, 12 p anktäm, 

 II 5, 1, 7 ankte 2 , VI 1, 1, 5 ; 6 ankte (wiederh.) — AV XIX 45, 5 

 äksva Fehler f. änksva). 



Praes. II anja : RV II 3, 7 säm anjatah J (der Zusammenhang scheint 

 einen Konj. zu fordern). AV XVIII 3, 10 änjantu (wofern der Akz. richtig 



