Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Darauf hielt Geheimrath Nehring seinen angekündigten Vortrag über 

 „Die Anfänge der slavischen Philologie". 



Die slavische Welt war im Ausgange des 18. und im Beginn des 

 19. Jahrhunderts der Gegenstand besonderer Aufmerksamkeit. Der Unter- 

 gang von Polen mit dem Helden Kosciuszko, der Aufschwung der Macht 

 Russlands, die Napoleonischen Kriege mit den Helden Rostopczin und Fürsten 

 Poniatowski, beendigt durch den Wiener Congress, die Freiheitskriege der 

 Serben, der russisch-türkische Krieg stellten die slavischen Völker mitten 

 auf den Schauplatz zukunftsreicher Ereignisse, weckten das allgemeine 

 Interesse für ihre Vergangenheit und Hessen die in ihnen schlummernden 

 Kräfte auf der Wagschale der Berechnungen wägen und prüfen. Unter 

 dem Hauche der Freiheitsideen brach sich bei den Slaven das Gefühl der 

 Zusammengehörigkeit Bahn, die Eis- und Schneemassen, welche die Gefilde 

 der weiten slavischen Länder in Banden hielten, barsten und schmolzen, 

 der Boden bedeckte sich mit fruchtverheissendem Grün, tausend Hände 

 regten sich zur Arbeit, um die vernachlässigte Bildung nachzuholen und 

 zum Gemeingut Aller zu machen. Im Hinblick auf diese Erscheinungen ruft 

 ein hervorragender Slavist, wie einst Ulrich von Hütten, in jenem Zeitalter 

 sei es eine Wonne gewesen zu leben. Freilich musste auf so manche 

 hochfliegende Hoffnung arge Enttäuschung folgen, wie denn z. B. die 

 südslavische, sog. illyrische Bewegung mit dem Traume eines grossen 

 kroatisch-serbischen Reiches bald verkrachte, wie sich Schafarzik ausdrückte. 



Man nennt jene Zeit, in welcher die Slaven, angeregt auch durch 

 die deutsche Romantik, nach nationaler Bildung streben, die slavische 

 Renaissance, sie zeitigte auch den wissenschaftlichen Panslavismus, welcher 

 nicht nach politischer und nicht nach sprachlicher Einheit, sondern viel- 

 mehr nach einem gründlichen Studium der Geschichte und Sprache der Slaven 

 strebte, mit dem Ziel der Erkenntniss der slavischen Eigenart in Geschichte, 

 Sitte und Sprache und mit dem Ziele der Weckung des Gefühls der Stamm- 

 verwandtschaft. Am frühesten regte sich das nationale Bewusstsein bei 

 dem böhmischen Volke, welches allein durch die Liebe der eigenen Sprache 

 aus langer Lethargie zum neuen nationalen Leben erwachte. Hier war 

 Dobrowsky der geistige Führer der Bewegung, welche das stürmisch vor- 

 dringende Streben nach eigener Sprache, eigener Litteratur und eigenem 

 nationalen geistigen Besitzthum in die wissenschaftlichen Bahnen und 

 Formen leitete, der auch damit die Norm schuf für andere slavischen 

 Völker und zum Begründer der slavischen Philologie wurde. Ich habe in 

 meiner Rectoratsrede 1893 versucht, ein Lebensbild dieses hochbedeutenden 

 Mannes zu zeichnen*, seitdem sind vornehmlich von Jagic werthvolle 

 Materialien, insbesondere Briefe slavischer Gelehrten aus der Scheide des 

 18. und 19. Jahrhunderts veröffentlicht worden, und aus dem Studium der- 

 selben nehme ich Veranlassung und den Stoff zu meinem heutigen, freilich 



