III. Historisch -staatswissenschaftliche Abtheilung. 45 



Fürsten und der Stadt Breslau, die eine besondere Stellung einnahm — 

 in den Städten nur katholische Magistrate geduldet werden sollten. Das 

 wurde verlangt und consequent durchgeführt. So kam es, dass die 

 oben geschilderten Verhältnisse nur noch in den wohlhabenden ober- 

 schlesischen und wesentlich von Katholiken bewohnten Städten sich er- 

 halten konnten; in den protestantischen Städten aber, denen katholische 

 Magistrate octroyirt wurden, gestalteten sich die Verhältnisse höchst 

 unerquicklich und führten zu fortwährenden Misshelligkeiten zwischen 

 Magistrat und Bürgerschaft. 



So standen die Dinge, als der Umschwung kam und die Preussen 

 einrückten. Der König Jiatte in der Proclamation, welche beim Ein- 

 rücken verbreitet wurde, gesagt, er würde Jedermann bei seinen her- 

 gebrachten Rechten belassen, und hierauf stützten nun insbesondere die 

 protestantischen Städte die Hoffnung, das frühere bequeme Leben würde 

 weitergehen. In Breslau sagte ein Mann aus dem Volke, als er die 

 österreichischen Wahrzeichen mit den preussischen vertauschen sah : 

 „Nun, uns kann es am Ende recht sein, und schliesslich ist es wohl 

 auch gleichgiltig, ob wir einen doppelten oder einen einfachen Adler 

 haben; im Gegentheil, der einfache wird vielleicht weniger fressen!" 

 Die Leute aber, die so dachten, verkannten allerdings den König durch- 

 aus. König Friedrich war weit entfernt davon, seinen Willen gleich 

 mit Gewalt durchzusetzen, aber es fehlte ihm auch jedes Verständniss 

 für den beschränkten mittelalterlichen Weichbildstandpunkt, von dem 

 aus damals der schlesische Bürger die Welt ansah, für diesen fingen 

 schon vor dem Thore die „Fremden" an, und er war nichts weiter als 

 Bürger dieser einen Stadt. Kaum dass man sich überhaupt als Schlesier 

 fühlte; von der Idee einer Anhänglichkeit an den Staat, dem man an- 

 gehörte, war weder bei Katholiken noch bei Protestanten die Rede. Für 

 den König aber, der ganz in der Hingebung an den Staat lebte, war es 

 selbstverständlich, dass sich jeder nur als Glied eines grossen Ganzen 

 betrachten dürfte. Wenn er Privilegien bestätigte, so fügte er immer 

 als selbstverständlich hinzu: „soweit das nicht dem allgemeinen Besten 

 im Wege steht"; diese Beschränkung wurde immer gemacht, und wenn 

 sie in der Proclamation fehlte, so hat er selbst sicherlich keinen Augen- 

 blick gezweifelt, dass sie selbstverständlich wäre. Bei der Bestätigung 

 der Städteprivilegien hat er sie in jedem einzelnen Falle ausdrücklich 

 hinzugefügt. Er hätte niemals eine solche uncontrolirte Art der Stadt- 

 regierung geduldet; dazu kam, dass er während des Krieges in den 

 Städten, die nicht befestigt waren, aber Magazine hatten, der Treue der 

 städtischen Obrigkeiten versichert sein musste. Er sorgte gleich von 

 vornherein dafür, dass nicht ganz zuverlässig erscheinende Leute durch 

 andere ersetzt wurden. Im Gedanken an die schiefe und ungünstige 

 Stellung der schlesischen Magistrate Hess er der Stadt Breslau sagen, 



