54 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



In der dritten Sitzung am 10. März hielt der Geh. Archivrath 

 Prof. Dr. Grünhagen einen Vortrag: 



Das Kriegsjahr 1758 in Schlesien. 



Derselbe wird in dem 2. Theile der Geschichte Schlesiens unter 

 Friedrich dem Grossen abgedruckt werden. 



In der vierten Sitzung am 13. October las der Oberlehrer Dr. 

 Krebs über: 



Die Dänen in Oberschlesien und die Erstürmung von Leobschütz am 



22. November 1626. 



Abgedruckt in der Zeitschrift für Geschichte und Alterthum 

 Schlesiens. (1891.) 



In der fünften Sitzung am 2 7. October hielt Herr Director 

 Dr. Reimann einen Vortrag: 



Heber die Stellung Friedrichs des Grossen zur Religion und Philosophie 



in den Jahren 1736—1738. 

 Ich theile daraus die Einleitung mit. 



Im Jahre 1784 hat Kant die Frage: „Was ist Aufklärung ?" dahin 

 beantwortet, sie sei der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschul- 

 deten Unmündigkeit, und ihr Wahlspruch laute: Habe Muth, dich deines 

 eigenen Verstandes zu bedienen. Letzteres hat Friedrich der Grosse 

 gethan und zwar in einem solchen Maasse, dass er allen Autoritäts- 

 glauben wegwarf. Er nannte sich eben deswegen Philosoph, welches 

 Wort in der französischen Sprache besonders des 18. Jahrhunderts auch 

 einen Mann bezeichnet, der die christliche Offenbarung leugnet, es ist in 

 diesem Sinne mit Freidenker zu übersetzen. 



Schöpferisch thätig ist Friedrich auf dem Felde der Philosophie 

 nicht gewesen. Daher hat ihm auch Zeller mit Recht keine Be- 

 sprechung in seiner Geschichte der deutschen Philosophie gewidmet. 

 Dagegen muss man allerdings über seine Stellung zur Religion und Phi- 

 losophie ins Klare zu kommen suchen. Nun hat Ranke, der hoch- 

 berühmte Geschichtschreiber, eine ganz vorzügliche Schilderung der 

 späteren Jugendjahre Friedrichs II. gegeben, die ich früher mit dem grössten 

 Entzücken gelesen ; aber als ich an die Quellen selbst heranging, da be- 

 merkte ich zu meinem schmerzlichen Erstaunen, dass er durch kleine 

 Wendungen und indem er viele Stellen der Briefe ganz ausser acht 

 Hess, den Kronprinzen gläubiger gemacht hat, als er gewesen ist. Man 

 stösst hier auf die nämliche Absichtlichkeit wie bei dem, was der Alt- 

 meister über den Ursprung der ersten polnischen Theilung geschrieben. 



