III. Historisch -staatswissenschaftliche Abtheilung. 55 



Unbefangener als Ranke geht Kos er zu Werke, der ein besonderes 

 Buch über Friedrich als Kronprinz im Jahre 1886 veröffentlichte; 

 doch hat er diesem wichtigen Gegenstande nicht die Aufmerksamkeit 

 geschenkt, die er unstreitig verdient. Allerdings weiss Koser mit einem 

 gewissen Geschick passende Stellen aus den Briefen Friedrichs in seine 

 Darstellung einzuflechten, und er befriedigt ohne Zweifel den gewöhn- 

 lichen Leser; aber er dringt nicht in die Tiefe. Zu statten ist ihm ge- 

 kommen, dass er von dem folgenden Werke wenigstens den ersten Ab- 

 schnitt gekannt hat. 



In demselben Jahr 1886 erschien Zeller's Buch „Friedrich der 

 Grosse als Philosoph." Der Verfasser hat seinen Gegenstand mit 

 ausserordentlicher Gründlichkeit studirt und ein dankenswerth be- 

 lehrendes Buch ohne Schönfärberei geschrieben. Aber die Anlage des- 

 selben muss ich für verfehlt erachten. Es werden nämlich darin die 

 Ansichten über die Hauptfragen der Philosophie einzeln hinter einander 

 und zwar jedesmal bis zum Tode des Königs dargestellt, z. B. über das 

 Dasein Gottes, das Wesen Gottes, das Verhältniss zum Vorsehungsglauben, 

 über den Determinismus, den Zufall, Optimismus und Pessimismus. Bei 

 dieser Anordnung kann man unmöglich eine klare Vorstellung von den 

 verschiedenen Stufen der Entwickelung gewinnen, und es ist z. B. sehr 

 schwer, sich ein deutliches Bild von den Ansichten zu verschaffen, 

 welche der Kronprinz gehabt hat, bevor er den Thron bestieg. Der 

 Antimacchiavel verfolgt den Leser beinahe durch das ganze Buch. Die 

 Ideen stehen doch unter einander in einem gewissen Zusammenhang, 

 sie werden aber von Zeller zerrissen vorgeführt. Die Darstellung selbst 

 ist unlebendig und formlos. Zu 182 Seiten Text gehören 114 Seiten 

 Anmerkungen, von denen der grösste Theil richtig und leicht im Text 

 eine Stelle gefunden haben würde. Endlich in der auswärtigen Politik 

 und in dem, was Friedrich für den Unterricht gethan, hat er nicht als 

 Philosoph, sondern als Staatsmann gehandelt. Und auf wie unsicherem 

 Boden steht hier Zeller! Was er auf Seite 123 und 253 über die 

 erste Theilung Polens vorbringt, enthält grobe Irrthümer. Wenn aber 

 einmal diese Punkte gleichfalls behandelt werden sollten, damit man 

 sehen könnte, wie sich der Philosoph auf dem Throne praktisch be- 

 währt hat, so musste die gesammte innere Verwaltung und die Rechts- 

 pflege auch in den Kreis der Betrachtung gezogen werden. 



Wenn diese Urtheile richtig sind, so ist es wünschenswerth, dass 

 ein neuer Versuch gemacht werde, die Stellung, welche Friedrich der 

 Grosse zur Religion und Philosophie als Kronprinz und als König ein- 

 genommen hat, ohne jede Nebenrücksicht aus den Quellen mit einiger 

 Ausführlichkeit darzulegen, und das ist meine Absicht gewesen. 



