6 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



folgend, den philosophischen Mercur als den Grundstoff oder Samen, 

 welcher je nach dem Grade seiner „Sulfuration <c die verschiedenen Me- 

 talle erzeuge. Die zur Veredelung nothwendige Medicin bezeichnet er 

 theilweise als Stein, theilweise als eine eigenartige und heilige Flüssigkeit. 



Um die in dieser verborgenen, ganz unbegrenzten Fähigkeiten klarer 

 zu machen, erinnert er mehrfach an die schrankenlose Vermehrungs- 

 fähigkeit pflanzlicher Keime. Ueberhaupt vergleicht er die Vorgänge 

 des grossen Werkes bis in's Einzelne mit der Entstehung organischer 

 Wesen \ er spricht von der Vermischung des Männlichen und Weiblichen, 

 von der Geburt des Elixirs, von seiner Ernährung, bis man es zum 

 Zustande der Vollkommenheit geführt habe. — Ebenso dunkel und noch 

 reicher an Allegorieen sind die Lehren und Vorschriften des Raymun- 

 dus Lullus. Von der Zusammensetzung der Metalle hat er im übrigen 

 die gleiche Ansicht; doch hält er ausserdem bei deren natürlicher wie 

 künstlicher Erzeugung eine Einwirkung der Gestirne für sehr wesent- 

 lich. „Die Sonne" — sagt er — ,,ist der Vater aller Metalle, und der 

 Mond, obgleich er sein Licht von der Sonne empfängt, ihre Mutter. Von 

 diesen beiden Planeten hängt das ganze Magisterium ab/' Sehr ein- 

 gehend spricht Lullus ferner von der Darstellung und den Eigenschaften 

 des reinen Mercurs und Schwefels; auch versichert er, alle beschriebenen 

 Arbeiten selbst ausgeführt zu haben. 



Schliesslich sei darauf hingewiesen, dass die geschilderte Lehre 

 dieser vier Alchemisten, derzufolge die künstliche Darstellung von Gold 

 und Silber als ausführbar angesehen werden musste, schon von den 

 Arabern begründet worden ist. Bereits Geber, welcher im 8. Jahr- 

 hundert in Spanien lebte — der „magister magistrorum", wie ihn Baco, 

 „paganus ille philosophus", wie ihn Lullus nennt — nahm die gleiche 

 Constitution der Metalle an, um durch diese Hypothese die Möglichkeit 

 der Transmutation zu erklären. Auch der Gedanke des Steins der 

 Weisen findet sich bereits bei diesem und den übrigen arabischen 

 Alchemisten. 



Sitzung am 16. März 1892. 



Ueber Cenoman und Turon bei Cudowa in Schlesien. 



Von 

 Dr. phil. Richard Michael. 



Der Vortragende sprach unter Vorlegung einer von ihm im Maass- 

 stabe 1:25 000 aufgenommenen geologischen Karte und einer Anzahl 

 von Gesteinsstücken und Versteinerungen über Cenoman und Turon bei 

 Cudowa in Schlesien; er hatte im vorigen Sommer die Ablagerungen der 



