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qu'il avait vue à Trèves. Dans cette pièce, les ombres des 
femmes célèbres par leurs amours veulent se venger de Cupidon 
et le lient à un arbre. Vénus et Diane sont aussi en colère que 
Didon et Phèdre. Mais, à la fin, les déesses et les héroïnes font 
grâce à Cupidon. Ce badinage spirituel est en partie imité de 
Virgile : Ausone lui-même nous l’apprend. Mais il s’écarte de 
son modèle en deux points : la scène se passe dans les plaines 
de l'air, et les divinités habitent avec les ombres des morts. Ces 
traits particuliers du tableau que nous trace Ausone ne seraient. 
ils pas empruntés aux croyances des Gaulois ? {!) 
Les trois Parques habitant le soleil, la lune et la terre, res- 
semblent beaucoup aux déesses-mères, qui ont un grand rôle 
dans la mythologie celtique. Le sommeil magique de Saturne 
rappelle tout à fait les personnages enchantés, si fréquents dans 
les traditions celtiques. 
() Une inscription grecque, trouvée près de Marseille et conservée 
au musée d'Aix, dit que les ombres des morts sont divisées en deux 
chœurs; l’un va vers les astres, l’autre est condamné à errer sur la terre. 
(Voir Millin, Voyage dans le Midi.) 
