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débris d’une délicate fibule en bronze; enfin les deux tiers 
environ d’un disque de bronze découpé, figurant deux cercles 
concentriques reliés l’un à l’autre par quatre tirets {pl. I, fig. 4). 
Cette pièce porte à son sommet une boucle de suspension, et 
comme elle adhérait aux vestiges de deux côtes humaines, nous 
ne saurions y voir qu’un signe de distinction porté sur la poi- 
trine, d’une façon analogue à nos décorations modernes. Les 
cercles concentriques paraissent avoir été chez les Gaulois 
« l'emblème du cycle sans fin de l’existence et de la transmi- 
gration des âmes, cette doctrine fondamentale du druidisme (t).» 
Il semble dès lors naturel que nos ancêtres aient choisi ce sym- 
bole mystique comme marque distinctive du mérite, surtout 
quand on voit plus tard les nations chrétiennes attribuer une 
destination semblable au signe de leur rédemption religieuse. 
Une rondelle analogue était déjà sortie des tumulus de Flagey : 
ce qui semblerait indiquer que cette décoration était particulière 
à une tribu gauloise décimée dans ces parages, lors des der- 
niers combats du siége d’Alesia. 
Pour en finir avec le éwmulus du Mont-de-la-Chaux, nous 
dirons que ses couches inférieures, spécialement les mottes du 
pourtour, renfermaient des charbons et des rognons de terre 
brûlée, circonstance qui s’était déjà produite cent fois dans le. 
cours de nos fouilles, et qui a inspiré au savant M. J. Quicherat 
les judicieuses réflexions suivantes : « Un fait capital signalé 
par M. de Ring, et qui s’est trouvé confirmé par les recherches 
du même genre qui ont eu lieu simultanément en Franche- 
Comté et en Suisse, c'est la présence d’un ou de plusieurs 
foyers dans tous les {umulus. La terre brûlée et des amas de 
cendres plus ou moins considérables attestent que sur le lieu 
choisi pour déposer le mort on commençait par allumer un feu, 
et ce feu est visiblement celui dont a voulu parler César, lors- 
qu'il a indiqué comme le trait principal du rite funèbre des 
Gaulois, qu'ils jetaient dans le feu tous les objets auxquels les 
gens avaient tenu pendant leur vie, même les animaux : expli- 
cation incomplète, . comme toutes celles que donne César, et 
d'où 1l semblait résulter que les Gaulois brûlaient ces choses 
() Henri MARTIN, Les Antiquités irlandaises, notes de voyage (extrait de 
la Revue nationale, 1863), p. 46. 
