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elementen werden häufig, wenn auch nicht immer, deren Träger, d. h. Menschen, 
denselben Weg gewandert sein. So ist das Land heute bevölkert von einer 
Rassenmischung, die durch konstante Beeinflussung fremder Elemente auf eine 
autochthone Rasse entstanden ist, durch Kulturströme, die ihren Ursprung un- 
gefähr von denselben Zentren nahmen, aus denen unserer Vorstellung nach auch 
die Kulturbeeinflussungen der Mittelmeerländer und Europas stammten. Aber 
diese beiden Ströme gingen offenbar nicht gleichzeitig und nicht von denselben 
ethnischen Einheiten aus, es sind Ströme, die wohl gleichaltrig und an sich beide 
in ihrer Art hoch entwickelt und vollkommen sein können, die aber diver- 
gent sind. 
Wie leicht verständlich, mangeln uns für Ost-Afrika die geschichtlichen 
Dokumente für das Studium der Kulturentwickelung. Nur hier und .da ist in 
alten Schriftstellern ein kleiner Lichtblick zu finden. Denkbar ist, dafß man 
später noch mehr alte Dokumente findet, als heute bekannt. Mir selbst fehlt 
aber die Kenntnis und Gelegenheit, danach zu suchen, ich kann nur das bisher 
bekannte für meine Zwecke ausnützen. Der Periplus des Roten Meeres, diese 
etwa in der zweiten Hälfte des ersten Jahrhunderts geschriebene Segelanweisung 
für das Rote Meer und den indischen Ozean, der aus der Ptolemäer Zeit von 
Alexandrien stammt, bildet außer den alten Inschriften aus Ägypten am Tempel 
Dahr-el-Bahr die ältesten Dokumente, die sich speziell auf Ost-Afrika beziehen. 
Dann folgen die von Cosmas Indicopleustes kopierte Inschrift von Adulis 
und eine Anzahl arabischer Schriftsteller, sowie die Berichte der portugiesischen 
Entdeckungsreisenden u.a. m. Es ist klar, daß bei diesem dürftigen Material 
nicht viel über die Kulturgeschichte zu erfahren ist. Wir müssen demnach bei 
unseren Untersuchungen über die Geschichte der Kulturelemente dieselben Wege 
verfolgen, die der Altmeister in derartigen Studien, De Candolle gewiesen hat: 
I. müssen wir die betreffenden Tiere und Pflanzen naturwissenschaftlich 
betrachten und sehen, wo sie im wilden Zustand bisher gefunden sind, und wo 
eventuell ihre nächsten Stammesverwandten zu suchen sind. Daraus können wir 
dann auf ihre Abstammung schließen. 
2. ist zu untersuchen, welche Namen die verschiedenen Völker den Pflanzen 
usw. gegeben haben oder noch geben, um aus den etymologischen Vergleichen 
unsere Resultate zu ziehen. Weil nun, wie oben erwähnt, die Wege der Kultur- 
beeinflussungen für Ost-Afrika uns sehr viel nach Indien, Persien und Arabien 
weisen, müssen wir in unserem Fall die Benennungen der Kulturelemente in 
diesen Ländern zum Vergleich heranziehen und dabei auch die Resultate uns zu 
Nutzen machen, die andere Untersuchungen in diesen Gegenden gezeitigt haben. 
Allerdings ist für mich diese Methode oft recht prekär, denn mir liegt das 
linguistische Gebiet so ganz fern, daß ich darin völliger Laie bin, die Resultate 
kritiklos hinnehmen und fürchten muß, sehr viele Fehler zu machen, die die Fach- 
leute in Entsetzen bringen werden. Ich muß auch bei der Verschiedenheit des 
Materials die Worte in den verschiedensten Transkriptionen annehmen, so wie 
