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Rücksicht auf die Geschichte ihrer Abstammung und ihrer Einführung in Ost- 
Afrika, sowie auf die wirtschaftliche Bedeutung für das Land selbst, und ich will 
daran kurze Bemerkungen über die Bedeutung einzelner dieser Produkte usw. für 
den Bedarf unseres Vaterlandes knüpfen, ohne dabei im entferntesten zu bean- 
spruchen, eine nationalökonomische Geschichte der einzelnen Produkte nieder- 
zulegen, was für jedes ein Spezialstudium erfordern würde. Ich beabsichtige nur 
auf die Wichtigkeit vom Studium des historisch gewordenen für die Kenntnis 
der Gegenwart der ost-afrikanischen Kolonie hinzuweisen, und in zweiter Linie 
auf die wirtschaftliche Bedeutung der Kolonie selbst für das Mutterland. Bei 
dem Studium der Einführung der einzelnen Kulturelemente werden wir uns über- 
legen können, warum dieses eingeführt und angenommen wurde, ein anderes aber 
nicht oder nur in beschränkten Gebieten. Und aus den dadurch erhaltenen Re- 
sultaten können wir höchst wichtige Einblicke in die Volksseele des ostafrika- 
nischen Negers erhalten, seine kulturelle Aufnahmefähigkeit erkennen. Was 
in den Jahrtausenden der Vergangenheit geschah, läfjt Vermutungen zu, wessen 
der ostafrikanische Neger überhaupt fähig ist, soweit wir es bisher übersehen 
können. Denn wir müssen uns sagen, daß uns auch bei dieser Methode eine 
Menge Fehler unterlaufen können, daß die Schlüsse, die immer subjektiv 
sein müssen, völlig irrig sein können. Aber das Studium der Geschichte der 
Kulturelemente zeigt uns wenigstens den Weg, auf dem sich unsere Vermutungen 
über die Zukunft des Negers bewegen können, gibt uns manche Winke über 
unser eigenes Vorgehen, wenn wir die wirtschaftlichen Bedingungen der Kolonie 
heben wollen, und es schützt uns vor zu großen Hoffnungen. Durch das Studium 
der geschichtlichen Entwickelung des Kulturbesitzes der ostafrikanischen Völker 
können wir die vielen guten Elemente begreifen, die das Volk hat, aber werden 
zwangsweise auch auf die unendlichen Schwächen hingewiesen, die nicht der 
hiesige Neger an sich hat, wohl aber dessen ganzes Wirtschaftssystem, die Wirt- 
schaftsform, der er angehört, nämlich der Hackbau, wie E. Hahn ihn in so 
ausgezeichneter Weise gekennzeichnet hat. 
Ich kann leider nur von den Völkern in Ost-Afrika reden, und andere nur 
hier und da zum Vergleich heranziehen, denn von anderen Gegenden fehlen mir 
die Kenntnisse. Man darf deshalb die Resultate der nachfolgenden Unter- 
suchungen durchaus nicht auf irgend welche beliebigen, z. B. westafrikanischen 
Völker übertragen, ganz besonders nicht, wenn es sich nicht um reine Neger 
handelt, sondern wenn im fraglichen Gebiet große Kulturbeeinflussungen statt- 
gefunden haben, die meist von Norden ausgingen. 
Der ostafrikanische Neger ist nun durchaus nicht in seiner heutigen Form 
an seinen jetzigen Wohnsitzen in der Urzeit entstanden und hat sich hier durchaus 
nicht aus sich selbst heraus gebildet, sondern wir werden im Verlauf unserer Be- 
trachtungen sehen, wie fast unaufhörliche und unaufhaltsame Ströme von Kultur- 
elementen auf das Land eingewirkt haben, die seit den ältesten Perioden der 
Menschheit fast immer von Nordosten ins Land kamen. Und mit diesen Kultur- 
