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mit offenen Augen beobachtend gelebt hat, dann kommt man allmählich immer 
mehr zur Erkenntnis, daf3 man gar nichts weiß, daß alles ganz anders in dem Ge- 
hirn von fremden Völkern sich abspielt, als man es sich in seinem eigenen zu- 
rechtgelegt hat. 
Wenn es in Europa im eigenen Lande schon kaum möglich für die Ange- 
hörigen einer Gesellschaftsklasse ist, eine andere ganz zu verstehen, wieviel mehr 
ist das für uns ausgeschlossen in einem fremden Erdteil, gegenüber einer Menschen- 
rasse, die von der unseren so grundverschieden ist und deren Sprache wir nicht 
einmal bis in alle Feinheiten verfolgen können. Wenn jemand ganz unter den 
fremden Leuten nur mit ihnen lebt, dann kann er vielleicht hoffen, die letzten 
Gedankengänge, die seelischen Zustände einzelner Individuen zu ahnen, wenn 
auch nicht zu verstehen, aber die Seele eines ganzen Volkes wird er nie erfassen 
können. Ein Fremder kann ein Volk immer nur wie durch ein Fernglas be- 
trachten, es ist ihm unmöglich, sein innerstes Wesen zu verstehen. Wenn 
wir schon nicht hoffen können, die Seele eines einzelnen Menschen von einem 
völlig fremden Volke zu verstehen, wie viel weniger können wir die Seele, die 
Fähigkeiten einer ganzen Menschenrasse begreifen, die zwar auch zu den Menschen 
gehört, aber zu einer Gruppe derselben, die in der langen Geschichte der Mensch- 
heit so ganz andere Bahnen als wir gewandert ist, die in ihrer Weise zwar zu 
einer gewissen Vollkommenheit gekommen ist, aber in ihrer Entwickelungsrichtung, 
die von der unseren grundverschieden ist. 
Wir können durch Beobachtung der einzelnen Individuen, ausgerüstet mit 
leidlicher Sprachkenntnis, eine Menge lernen und daraus unsere Schlüsse auf das 
ganze ziehen. Wir können versuchen, den materiellen und geistigen Kulturbesitz 
des Volkes zu sammeln durch die leider immer noch nicht genug gewürdigten 
ethnographischen Studien, und wir können durch Vergleiche mit anderen, ver- 
wandten Völkern sehr viele schöne Schlüsse ziehen und zu einem gewissen Ver- 
ständnis kommen, aber wir müssen uns immer sagen, daf3 unsere Beurteilung 
der Volksseele von fremden Nationen nur sehr subjektiv sein kann, daf3 jedes 
neue Faktum unsere ganzen Schlüsse über den Haufen werfen kann. 
Ich will dafür ein Beispiel anführen: Jeder Ost-Afrikaner hatte stets beobachtet, 
wie der Karawanenbetrieb eine große Menge der Arbeitskraft des Volkes bean- 
spruchte und wie er somit die Produktionskraft des Landes schädigte, er nahm 
dabei stets an, daf3 die Karawanenleute an die Küste aus einem alten, unerklärten 
Wanderdrang kämen, durch den das so sehr ausgebildete Karawanenwesen sich 
herausgebildet hätte. Wir glaubten alle, daf3 mit dem Augenblick, wo Eisen- 
bahnen den Karawanenverkehr überflüssig machen oder doch wenigstens ent- 
lasten würden, die ungezählten Arbeitskräfte der Träger für die Pflanzungen der 
Europäer sich von selbst zur Verfügung stellen würden; und die Erfahrung hat 
gezeigt, daf gerade das Gegenteil eingetreten ist. Die einstigen Träger der Kara- 
wanen bleiben nun auf ihrer heimatlichen Scholle sitzen, wenigstens in den Ge- 
genden, in welchen sie landwirtschaftliche Produkte erzeugen können, die sie mit 
