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wohl als in Südasien noch schwarze Menschen wohnten, die sich von dort als 
Australier nach Osten, als Neger nach Westen schoben. Das wird am Ende 
der Eiszeit gewesen sein. Es mag diese Zeit also mindestens 10000 Jahre zu- 
rückliegen, wahrscheinlich aber viel länger, es handelt sich um die zurückliegende 
jüngste geologische Epoche der Erde. Weiteres darüber habe ich am Schlusse 
unserer Untersuchungen ausgeführt. 
Für unser Küstenland aber könnte möglicherweise die Banane eine Wieder- 
neueinfuhr sein, wenigstens wenn man aus der allerdings sehr mit Vorsicht zu 
benützende Namengebung einen Schluß ziehen wollte. 
Ich erwähnte oben, daf3 die Banane im Arabischen zaos, maus, mus, mos 
heiße. Die Somali sagen nun >03, die Swahili in Patta »zaso, die Wadigo mas, 
alles Worte, die sicher direkt aus dem Persischen und Arabischen kommen. An 
unserer Küste wird die Frucht zdzsz genannt, und es ist mir nicht ganz unwahr- 
scheinlich, daf3 auch dies Wort eine Verdrehung des arabischen ist, besonders 
wo stellenweis auch bei uns zaso gesagt wird. Aber eine Neueinführung ist, 
auch wenn man die Wortabstammung annehmen will, recht unwahrscheinlich, 
wo z. B. die Küstenleute auch für das Sorghum, das sicher einer ganz alten 
Kultur angehört, den arabischen Namen »xzZ/ama gebrauchen. Die Bananen-Pflanze 
heißt an der Küste wgomöda, ein echter Bantu-Name, den wir auch vielfach im 
Innern wiederfinden. 
Sonst finden wir in weiter Verbreitung bei den Negern im östlichen Afrika 
Namen, die mit Zo#£e zusammenhängen, für die Frucht. Die Wagueno sagen 
neben 2214 auch Azfoke, die Wanyoro #kztoke, die Waganda Ayzfoke, tokt, die Wa- 
gogo smatoke, die Wasukuma smzadoge, die Wayambu Azoke, die Wanyamwezi 
matoke, ın Ujiji Zoke, die Waguha snwatoke, die Waniassa miocht. Eine zweite 
Gruppe von Namen hängt mit konde zusammen: die Wadjagga zkundu, in Taveta 
neben 2070 auch zgznda, in Urungu und UÜbemba smzkonde, bei den Wabissa 
ebenso, in Ost-Manyema smaonde, die Wakussu Zkondo, jikondoo, die Babwende 
makonde, die Warua makonde, die Walombo-Manyema moonde, — — und es ist 
mir wahrscheinlich, daf3 das Land im Norden des Niassa-Sees auch nach den 
dort als Hauptkultur gebauten Bananen »Äorde« heißt, wenn auch andererseits 
behauptet wird »kondi« hiefle dort »Ebene«. 
Ich führe nun noch eine Reihe von Namen an, die ganz anderen Stammes 
sind, manchmal kann es sich vielleicht um Bezeichnungen für die Pflanze und 
nicht für die Frucht handeln. Die Watuta-Zulu zzzkho, die Wagogo nkhogo, 
die Wahehe xg0%o, die Warori okho, die Wasagara »hoo, nhovo, die Waluguru 
ngovo, die Wakami maboko, die Baregga mama, die Kakongo und Kabunda 
ntutu, die M-Fan zsuikome, in Ukanda motaba, in Adumass zcomako, die Ukwa- 
Mbongo monbungu, die Kaffern vkowa, die Yoruba ogede, die Wakikuyu marzko, 
die Massai marzgori, kıtauo, ol-guidaui, il-maisuren, die Kai su, die Fan adorra, 
die Yaunde ockwe, die Haussa ayads, die Lur, Shuli, Madi /adalu, die West- 
Manyema rdosso, die Wapare majzöu und die Wassegeyu arıo. Daf3 bei diesen 
