Sie ist auch bei uns nur dort gefunden worden, wo die Portugiesen besondere 
Beziehungen hatten, so auf Mafia, wo sie ein kleines, kanonenloses Fort im Nord- 
westen der Insel und Lieferungsverträge mit den Inseln Chole und Juani hatten, 
bei Kilwa, wo sie ihr Fort zwar nur von 1505— 1512 besetzten, aber auch später noch 
viele Beziehungen unterhielten, im Tanga-Bezirk, wo sie nachweislich öfter Ver- 
kehr besonders mit Tangata hatten, bei Mombassa, wo sie von 1592 bis 1729 das 
große Fort besaflen, auf der Insel Pemba, wo nachrichtlich Ende des 16. Jahr- 
hunderts eine ganze Anzahl portugiesischer Kolonisten wohnten, ferner in Kionga, 
wo sie bis 1896 eine Garnison hatten usw. Bei Daressalam habe ich den Baum 
erst 1897 mit Samen aus Mafia gezogen. Wann er durch die Portugiesen 
eingeführt wurde, ist nicht nachzuweisen, es wird zwischen dem Ende des 16. 
und Anfang des 13. Jahrhunderts gewesen sein, wahrscheinlich in der ersten 
Hälfte dieser Zeitperiode. In Goa soll er 1550 noch nicht vorhanden gewesen 
sein, und da dies der Hauptort der Portugiesen im indischen Ozean war, wird 
er an den anderen Plätzen eher später als früher eingeführt sein.*) Loureiro aber 
fand ihn in der 2. Hälfte des 18. Jahrhunderts an der Ost-Küste Afrikas vor. 
Der Swahili-Name erinnert bei der ersten Betrachtung gar nicht an den por- 
tugiesischen cayxezro. Nur der hier unbekannte Ausdruck zRanzu, der in Mom- 
bassa und Umgegend gebräuchlich, ist direkt ans dem acayu abzuleiten. Aus 
cayu, coju, coshu ist vielleicht aber das Wort für die Frucht, corosho entstanden, 
denn solche Einschiebsel (z. B. dansi, daransi) kommen in Swahili manchmal vor; 
Vielleicht aber kommt es aus dem Indischen, aus dem sicher das 7»62bo der 
Swahili abstammt, das bei uns ausschließlich für den Baum gebräuchlich ist. 
Allerdings handelt es sich bei dieser Namengebung um eine Verwechselung mit 
dem ähnlichen indischen Baum Semecarpus, worüber weiter unten die Rede 
sein wird. Man kennt zwei Varietäten vom Kaschu, die mit sehr großem Fleisch- 
stiel var. americanum aus Amerika, und die offenbar etwas degenerierte var. 
zndicum mit kleinem Fleischstiel aus Indien und Afrika. Nur die letztere kommt 
bei uns vor. 
Der fleischige Fruchtstiel ist sehr saftig aber zugleich herb zusammenziehend, 
er gilt auch bei den Negern als keine große Delikatesse und die Destillation des 
Alkohols daraus kennt man hier nicht. In Mossambik läßt man die Fleischteile 
2 Wochen in etwas Wasser gären und destilliert dann. Die eigentliche Frucht 
aber wird sehr geschätzt. Auch für den Europäer ist sie, wie die Arachrs- 
Erdnufß geröstet, ein sehr angenehmes, mandelartiges Konfekt, das ebenso auch 
in Ceylon usw. geschätzt wird. Beim Rösten verschwindet nämlich die teerartige, 
schwarze, ölige Masse, die unter der Schale liegt, und die das giftige und sehr 
ätzende Cardol enthält, und es bleibt das sehr feine Öl der Kerne. Die Schale 
ist für die Negerfrauen ein Cosmeticum, indem frische. runde oder längliche 
Stücke davon in Mustern auf die Wangen geklebt werden, ‘die dort eine Ent- 
*) Acosta beschreibt den Baum jedoch 1578 von Cochin als cas. 
