der Türkei wurde er kukurs genannt, von da kam er als »türkischer Weizen: 
nach Deutschland. 
Auch der persische Name gahdume-makhah, klushahe-makkt, deutet auf die 
Einführung von Arabien aus. Ganz sicher kann man aber in dieser Hinsicht 
aus dem Namen »Mekka« keinen Schluß ziehen, denn der Mohammedaner glaubt 
für alle möglichen, ihm wichtig oder interessant scheinenden Sachen, dafs sie aus 
der heiligen Stadt Mekka gekommen seien, und vielfach mögen dort unter den 
Pilgern auch Produkte oder Saaten ausgetauscht worden sein. Merkwürdiger- 
weise heißt nämlich der Mais in Yemen /zxdr, also indischer Hirse, so wie man 
in Deutschland vielfach türkischer Weizen, in Egypten dhura-sham (syrischer 
Hirse) sagt. 
Auch im Küstengebiet von Ostafrika nennt man den Mais we/ndi, also 
indisches Korn, ebenso bei den Wanyamwezi, die ihn sicher von unserer Küste 
auf ihren Karawanenzügen mitgebracht haben. Die Wapokomo am Tana sagen 
m"bemba, die Wadigo, Wanguru und Wado& mapemba, die Wasegua whure-mapemba, 
die Wakami jzpemba, die Wadjagga am Kilimandjaro mahemba, in Taveta eben- 
so, die Wassegeju demba, die Wapare Jemba: alles Worte, die wahrscheinlich 
ursprünglich das Sorghum bezeichneten. Die Wassagara, Wagogo und Wakhwere 
nennen ihn sogar niama, die Leute von Lamu wi/ama burru, die Comorensen 
von Johanna mrama buru, (»bur< im Yemen Arabisch = Weizen). Ganz ab- 
weichende Bezeichnungen finde ich bei folgenden Bantuvölkern: bei den Wama- 
kuwa zakuo, in Bukoba vzchole, in Ujjji und Uha vzsoya, vigore, in Unyoro 
bityole, in Usumbura und Ruanda »zgore, in Uganda kassol, in Usukuma //o 
(Plural »zaf0), von denen »zchole bis kassole jedenfalls eines Stammes sind, dessen 
Ursprung mir unbekannt blieb. Die Wahiyao sagen zmanga, also Getreide von 
Maskat. Am Kongo heißt der Mais massa, bei den Bati zmbdassa, in Angola 
massa, was wahrscheinlich alles Worte sind, die von »Mais« stammen.*) 
In Uvinza und Utongwe sagt man /saka (Gras), die Zwerge bei Bilippi #zz, die 
Momfu #zsi, die Wambuba-Wahoka zzssissz, im Konde-Unterland fubifu, ifyeln, 
zfitutu, die Manyema zsaka (Gras), die Wabemba makonjee, die Wakussu 20fo, 
die Wahehe wmassebere, masabele, die Walombo #zsaa, die Wahehe massebere, 
die Leute bei Wiedhafen marombde, die Wakinga vzlombe, die Mu&se bei Langen- 
burg zfirambo, die Wasokiro dortselbst eframbi, mangaga, die Leute bei Mkalama- 
Irangi krpukzle. 
Sonst finde ich für afrikanische Völker noch folgende Worte für Mais: 
Bei den Fan foorn, den Yaunde e/zr, den Dualla 7/o, den Massai dbayek, lupaikt, 
le park, ol-baieg, (nach Kannenberg ze-paik, lu-paiki), den A-Sande mbaja, den 
A-Madi adundo, den Mangbattu äözdo, den Lur yuahgt, den Schuli anjoggt, 
*) Die regen Beziehungen des Sklavenhandels brachten den Mais offenbar direkt aus 
Amerika dorthin, denn die Portugiesen haben den Ausdruck mais, massa, schwerlich verbreitet; 
bei ihnen heißt ‚„‚zazs“—= mehr, während unser Getreide auf Portugiesisch 22/70 genannt wird, 
also stammeseins mit Hirse ist. 
