Kultur für ursprünglich afrikanisch zu halten, wenn er auch zugibt, daß ihre Ab- 
leitung aus indischen Stammarten größere Wahrscheinlichkeit hat. Die meisten 
Botaniker nehmen aber jetzt eine indische Heimat an, De Candolle hält die 
afrikanische für wahrscheinlicher. Watt u.a. geben Sanscritnamen raya-masha, 
nishpava, lasundra und halten den indischen Ursprung für unzweifelhaft, ebenso 
Taubert. Auch ich glaube, daf3 sie südwestasiatischen Ursprungs ist. 
In den heutigen indischen Sprachen wird die dort sehr viel gebaute Bohne 
mit folgenden Worten bezeichnet: chora, chowli, barbuti, rawan, raongt, chaunro, 
bullar, ghangra, vawas u. a.m., die Tamilen sollen sie Zaramanı, die Malayen 
alasendi nennen, In Ägypten soll sie ollacah heißen, in Abessinien auf Tigrinja 
adugguari, adagora-quolla. Die Perser nennen sie wie fast alle Bohnen /odzya. 
In Ostafrika ist diese Art im ganzen Gebiet mit Ausnahme der Berg- 
Ländereien verbreitet und wird sehr viel angebaut. Ebenso pflanzt man sie in 
Abessinien, am oberen Nil, in Ägypten und in Westafrika, bis hinunter nach 
Südangola und dem Ovambo-Land. Im Osten wird sie wohl bis nach Natal 
verbreitet sein. 
Der Name dieser Bohne an der Küste hier ist Zunde, ein Name der sich 
merkwürdigerweise als wakrund: ım Hinterland von Mossammedes und in nörd- 
licheren Teilen von Angola wiederfindet. Die Wasagara nennen sie wAunde, die 
Wahiyao und Wadigo kunde, in Bukoba anscheinend #ole. In Unyamwezi und 
in Utonga bei Ujiji heißt sie kapala, kapalla, in Uhehe und Ugogo mandala, 
in Ugogo auch mAunde, bei den Wamakuwa zamara, bei den Wapare ?oja, (also 
derselbe Name wie für PA. mungo bei anderen Stämmen!), in Usumbura vzkore, 
in. Ruanda »%ole, ebenso in Ujiji und Uvinza, die Washamba »nz7z2, die Wadjagga 
sokko, die Wassegedju »dorok, (also ein ganz hamitisches Wort). Bei den A-Sande 
heißt sie adagba, bei den Schuli /apäna, bei den Madi opässo, in Ober-Guinea 
7o und angeblich bei den Massai g7x, (auch sokörio). Es ist wohl kaum anzu- 
nehmen, daf3 diese letzteren Worte von dem portugiesischen Wort ferjaö für 
»Bohne« herzuleiten ist? Die Manyema sagen /uswaswa (hellbraun mit schwarzen 
Flecken), kunde-kongari (dunkelrauchbraun), die Waschamba nach Christen 
kunde-ya-ushere (daraus pombo, hombo, pule, mseto gekocht), in Ukhwere mesa- 
yamyam (in 11 Farben), in Usegua /ambara (2 Farben). Die Somali bei Mug- 
dischu a7r, die Araber dort azgzr-adkar für eine Sorte mit fahlhorngelben, hell- 
braunen oder hellgesprenkelten Samen, für dieselben die Somali d7r-afcul, die Araber 
dir-abied dort für eine Sorte mit pechschwarzen, rotbraun-hellgefleckten, braun- 
gelben-schwarz-violett-gefleckten Samen. Die Muesa bei Langenburg sagen nan- 
Zara, die Wasokiri dortselbst saforo, die Wakikuyu bei Nairobi ndoroko. 
Woher das Wort kunde®) kommt, ist mir nicht klar, besonders wo es sich 
in Südwestafrika wiederfindet. Hier bei uns wird der Baum Parkia filicoidea 
*) Zukunda heißt in vielen Bantusprachen »lieben«; Aunz? »Liebling« heißt z. B. die 
Haustaube in Ruanda (Kandt). Ob das Wort kunde hiermit zusammenhängt, wäre zu unter- 
suchen. 
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