werden gebraucht kzrnemon-besem, kanech-bosem und kıddah. Das kaneh ist ein 
rein semitisches Wort für Rohr, das uns als kanna“) aus dem arabischen (?) be- 
kannt ist und als cannella, cannelle nach Europa wanderte, während es im Lateini- 
schen und Griechischen fehlt, und #rrnemomon entsprang vielleicht aus derselben 
Wurzel, es ist nach Lassen wahrscheinlich phönizischen Ursprungs. Herodot 
schreibt, daß aus Nordost- Afrika »die Späne kommen, welche wir von den 
Phöniziern krnnamomon zu nennen gelernt haben.« Keszah und krddah sind nach- 
weisbar identisch, denn in der chaldäischen Bibelübersetzung steht an Stelle des 
kıddah das kesiah. Schumann meint, das #eszah das ursprüngliche Wort sei 
und daß es derselben Quelle wie das ägyptische #J2s?? entstammt. 
Wir wissen nun, daß die Ägypter den Stoff aus dem Lande Punt, Pun, 
Chont-hun-nufer erhielten, daß ferner die Griechen und wahrscheinlich die Hebräer 
ihn von den Phöniziern bekamen, daß kznnemon ein ursprünglich phönizisches 
Wort ist, daß ferner die Phönizier in uralter Zeit, vordem sie an der syrischen 
Küste erschienen, aus der Gegend des persischen Golfes einwanderten, daß die 
Phönizier, die Punier der Römer und die Kolonisten des Landes Pun, Punt mit 
größter Wahrscheinlichkeit stammeseins waren. Es ist somit anzunehmen, daß alle 
jenen alten Völker den Zimmt durch Vermittlung der »Phönizier« erhielten, und 
zwar der syrischen wie auch derjenigen am persischen Golf sowie der in Süd- 
arabien und an der heutigen Somali-Küste, jener alten semitischen oder hamito- 
semitischen Küstenhandelsvölker, deren Urzentrum wohl das Ufer des persischen 
Golfes war. Bis in spätere Zeit hinein aber verstanden es diese schlauen Händler, 
ihre Kunden über die Herkunft des Produkts so im Unklaren zu lassen, daß man 
meinte, der Zimmt wüchse in Südarabien oder an der heutigen Somali- Küste, 
eine Meinung, die trotz Schumann’s zwingenden Beweisgründen auch noch nach 
seiner Schrift wieder auftaucht. (Grimm, Pharaonen in Ostafrika 1887). 
Also: das kaneh, kinnamon ist ein altsemitisch-phönizisches Wort für Rohr, 
Zimmt und bezeichnete höchstwahrscheinlich die rohrförmig zusammengerollten 
Sorten der Ware. Das #/isit aber stammt, wie Schumann nachwies, aus dem 
Chinesischen !! 
Unter dem Namen #zez findet sich der Zimmt nämlich nach Bretschneider 
schon in dem Kräuterbuch der Kaisers Schen-nung aus dem Jahre 2700 v. 
Chr., ferner in dem Kräuterbuch Rh-ya aus 1200 v. Chr., und heute noch heißt 
er in China #zei, meist sagt man Auei-shi, kuei-ci für Zimmt-Rinde, Cassia-Rinde, 
in Japan ist kei-sch? Zimmtzweig, kei-schin (»Zimmt-Herz«), die Rinde älterer 
Bäume. Und diese Worte sollen fast wie »#esi« ausgesprochen werden. Schu- 
mann hält es für sehr wahrscheinlich und so sicher, wie man überhaupt solche 
Ableitungen machen kann, daß die #/isit der Ägypter, (denn »7« ist Feminin- 
Endung der hamitischen Sprachen), und das keszah, kiddah der Juden aus dem 
*) ka-ni-e — Schilfrohr, aus der Inschrift Nebukadnezars in Wadi Brisa nach Weisbach 
(Deutsche Orient. Gesellsch. 1906). Das Schilfrohr heißt in Ägypten aber Aasab. 
