wurde, nicht weil; aber man kann annehmen, daf3 sie in den ersten christlichen 
Jahrhunderten bei ihnen gebräuchlich war. Sehr schwer ist zu sagen, wann die 
Araber sie kennen lernten, die doch seit recht früher Zeit in Indien und auch 
wohl noch weiter östlich Handel trieben. In ihrer Literatur ist sie zuerst im 
7. Jahrhundert von Ahroun (Aron) genannt, dessen syrisches Kompendium bei 
Serapio zitiert ist; ferner von Isaak ibn Amran, der zwischen 903 und 906 
in Kairuan hingerichtet wurde. Ich sollte meinen, daf3 bei den sehr ausgedehnten 
Handelsverbindungen der kushitischen Anwohner des persischen Golfes es gar 
nicht unmöglich ist, dal3 diese Leute sogar noch vor den Indiern oder ebenso 
früh das Gewürz kennen lernten. Die Expansion der Araber mit der Verbrei- 
tung des Mohammedanismus aber wird erst die Kunde der Muskatnuf in weite 
Länder gebracht haben, und damit auch zum Mittelmeer. Denkbar aber un- 
sicher ist es, daß der im 6. Jahrhundert in Alexandien lebende, christliche Arzt 
Aetius das Gewürz als zur zundica und Ingredienz seines suffumzigmm moscha- 
Zum kannte. Der erste, der es 1078 sicher als karyon aromatıcon nennt, ist 
Simeon Sethi, und in der Folge findet sich die zur myristica oder nur mo- 
schata immer häufiger erwähnt. So ist es wahrscheinlich, daf3 die Muskatnuf3 
spätestens Ende des 9. Jahrhunderts durch Vermittelung der Araber am Mittel- 
meer bekannt geworden ist, allerdings nicht mit ihrem arabischen Namen. Die 
älteren arabischen Autoren gaben Indien als ihr Heimatland an, jedoch der 
zwischen 916 und 920 in Indien reisende Masudi weiß, daf3 sie von »weiter Ööst- 
lich« kam. Erst Niccolo Conti, der 1419— 1444 in Indien und auch auf Java 
war, schreibt, daf3 die Muskatnuf3 von Osten, von der Insel Sandai, käme, ein 
Name, der wohl aus dem arabischen sandjz, dem »äufsersten Platz der Welt« 
gemacht ist*). 
Die Chinesen erwähnen die Frucht erst im 12. oder zu Beginn des 13. Jahr- 
hunderts. 
Der Verkehr der Araber mit Banda und den anderen Inseln, auf denen die 
Muskatnüsse wuchsen, scheint aber viel geringer als mit den eigentlichen Molukken 
gewesen zu sein, wo 1322 schon Araber sich in Ternate angesiedelt und 1465 
der König Marhum zum Mohammedanismus übertrat. Aber auch in Banda 
hatte man schon vor Ankunft der Portugiesen den Glauben Mohammeds ange- 
nommen, und seit 1465, wahrscheinlich aber früher, fuhren die wohl dem ma- 
layischen Stamme angehörenden Bandanesen nach Ternate, um dort Nelken 
zu holen. 
Malakka, ferner Ormus und Calicut, scheinen bei der Ankunft der Portugiesen 
die Emporien für den Gewürzhandel gewesen zu sein. Von Malakka aus fuhren 
*) Ich halte mich an Warburg’s ausführliche Darstellung. Nach Yule und Burnell 
(S. 529) wird zacis erst sicher bei Edrisi 1150 erwähnt als Produkt des Inselkönigreichs Sanf 
oder Champa des Königs Mihräj. Die Autoren geben zu bedenken, ob das Wort ‚zacis nicht 
vom arabischen dasdäsa abzuleiten ist, vielleicht in Verwechselung mit dem antiken wmacer, macır. 
Stuhlmann, Beiträge zur Kulturgeschichte von Ostafrika. 21 
