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den Okawango dacha, in Quilimane ssuruma, so angeblich auch am Kilimandjaro, 
in Ugoni (Songea) makenjo, in Usumbura #znoge, bei Bukoba r27az, bei den Watussi 
im Südwesten vom Victoria-Nianza kzrmoge, bei den Ssessubia im Okawango- 
Sumpf dacha (Passarge, Z. f. Ethnol. 1905). In Madagascar nannte man ihn 
nach Dapper ahets-mangha, ahets-bule, nach Sibree die Hanfsaat rongona. Die 
Araber in Algier sagen Zekrouri, kerneb, hachticha. Grant gibt für Ostafrika 
den Namen dwmo an, am bekanntesten aber ist der Name dhang, bangı. Bang, 
bandsch ist außerdem die persische Bezeichnung für Zyoscyamus niger, das 
wohl ähnlichen narkotischen Zwecken dient. 
An der ostafrikanischen Küste ist die Pflanze zwar überall bekannt, hier 
und da gibt es auch Hanfraucher, und wie erwähnt, ist der Gebrauch des majunz 
bei Arabern und Swahili eingeführt, sehr viele Banyanen-Indier rauchen auch 
den Hanf, aber allgemein ist diese Unsitte hier nicht und wird im ganzen ver- 
abscheut. Jedoch viele aus dem Innern gekommene Sklaven und Träger, 
ganz besonders die Wanyamwezi und Wasukuma, ebenso wie die Stämme süd- 
lich von Tanganika rauchen sehr viel Hanf, und überall, wo Wanyamwezi sich 
ansiedeln, bauen sie ihren Hanf. Ganz auferordentlich ist der Gebrauch auch 
bei den Zulu-Völkern verbreitet. Schon Warburg in Engler's Nutzpflanzen 
Ostafrikas machte darauf aufmerksam, dafs vielleicht das Hanfrauchen vom Süden 
her eingeführt sei, und ich glaube mich seiner Vermutung anschliefSen zu können. 
Es scheint, als ob der Hanf auf demselben Wege wie die Erdnufß vorgerückt 
sei, und daf3 die zuluartigen Völker das Hanfrauchen vom Zambezi durch die 
Niassa-Länder nach Unyamwezi, Usukuma und dem Victoria-See brachten, und 
daf3 er auch in den Kongostaat durch von Süden aus gekommene Völker ein- 
gedrungen ist. Aber außerdem hat an der Küste auch ein direkter Import statt- 
gefunden, wahrscheinlich durch die Perser oder Indier. Und diese werden in alten 
Zeiten die Hanfpflanze vielleicht auch in Südostafrika eingeführt haben, vielleicht 
von Sofala und dem Mashona-Land aus, wo arabisch-persische Leute bei den 
jetzigen Ruinen von Zimbabye sicher etwa vom 11. bis 15. Jahrhundert gesessen 
haben, wie aus den Porzellan- und Glasfunden dort hervorgeht. 
Eine ethnographisch sehr interessante Frage ist, ob das Hanfrauchen älter 
als das Tabakrauchen ist. Vom ÖOpiumrauchen weifS man bestimmt, daß es erst 
durch den Gebrauch des Tabakrauchens bei den Chinesen aufkam, und da wäre 
es immerhin möglich, daf3 dasselbe der Fall mit dem Hanf ist, wenigstens seine 
allgemeine Verbreitung. Die hier meist für Hanf gebräuchliche Wasserpfeife 
gleicht außerdem zu sehr dem »Nargileh«, als dafS sie eine besondere Erfindung 
hiesiger Neger sein könnte. Es wäre demnach denkbar, daf3 das Hanfrauchen all- 
gemein erst im 16. oder 17. Jahrhundert verbreitet wurde, viel wahrscheinlicher ist 
aber, daf3 die Wasserpfeife vielleicht ursprünglich nur für das Hanfrauchen benutzt 
wurde und mit diesem schon recht früh nach Ostafrika gelangte. 
Ich halte es für ziemlich sicher, dafß von Asien aus der Gebrauch des Hanfes 
als Rauch- und Genußmittel sich schon vor der Ankunft der Portugiesen und vor 
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