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läßt, in Arabien, sondern in den südlichen Bergdistrikten von Abessinien, speziell 
in der Provinz Kaffa zu suchen. Hier soll der Baum in fruchtbaren Wäldern 
noch viel wild gefunden werden; vor einiger Zeit hat man, wie F. Rosen be- 
richtet (Gesandtschaftsreise nach Abessinien), dort allen wild wachsenden Kaffee 
für Staatseigentum erklärt, dessen Ausbeutung als Lehn vergeben wird. Die ein- 
geborenen Galla, eine von Landwirtschaft und Viehzucht lebende fleiflige Be- 
völkerung, die im Gegensatz zu den Abessiniern dem Boden eine Menge Produkte 
abgewinnt, geht jetzt mehr und mehr dazu über, in ihrem Lande den Kaffeebaum 
in Kleinkultur künstlich anzupflanzen. Das in Abessinien gewonnene Produkt geht 
zum größten Teil über Harrar nach Djibuti. Auf Amhari heißt der Baum in 
Abessinien nach Rosen dxz, nach Yule und Burnell in Schoa ebenso. Nach 
Heuglin und Schweinfurth (Abessinische Pflanzennamen) soll die Pflanze 
auf Amharisch duna heillen. Offenbar ist hiervon die allgemeine arabische 
Bezeichnung der Kaffebohne, dun, abgeleitet — von welchem Wort vielleicht 
unser Ausdruck »Bohne« stammt —, während man das Getränk Aare, kachwe, 
im Swahili kahawa, kahaua nennt*). Der europäische Name »Kaffee« stammt 
demnach von dem arabischen für das Getränk ab, nicht von dem für die 
Pflanze oder Frucht. Der Gebrauch der Kaffeebohnen scheint in Abessinien sehr 
alt zu sein. Von Abessinien aus ist der Baum nach Südwestarabien verpflanzt 
worden, beide Länder hatten, wie wir bei der Betrachtung des Weihrauchhandels 
sehen, stets rege Beziehungen miteinander, ja die herrschende Rasse der Abessi- 
nier, die Gheez-Völker, sind nachweislich etwa im 3. oder 2. Jahrhundert v. Chr. 
aus der Gegend des heutigen Hadhramaut in Südarabien in ihre jetzigen Wohnsitze 
eingewandert. Aber es scheint, als wenn die Kenntnis und Kultur unserer Nutzpflanze 
erst recht spät nach Yemen gelangte, denn vor dem Beginn des 15. Jahrhunderts ist 
von dem Kaffee, der doch heute im Leben der Araber eine große Rolle spielt, 
weder in arabischen noch in europäischen Schriften irgend etwas erwähnt. An- 
geblich soll ein Muphti der Suffin, Scheich Shihabuddin Dhabhani den 
Gebrauch der Kaffeebohne und des daraus bereiteten Getränkes etwa 1470 (ge- 
nauer 875 d. Hedjra) in Aden eingeführt haben; auch soll man die Pflanze schon 
im 15. Jahrhundert in Persien kultiviert haben, wo nach einer Notiz bei Comes 
(Histoire du Tabac) jener Muphti sie 1420 kennen gelernt haben soll.**) Gegen 
*) Nach Yule und Burnell(S. 232) bedeutet ZaAhwa im Arabischen ursprünglich » Wein 
(nach Burton von akha. Ekel, Abneigung gegen Essen erzeugend). Auch im Lateinischen soll 
Ducange ein Wort cahuxa für schwachen weißen Wein aufführen. Früher haben arabische 
Puristen den Kaffee köhwah zum Unterschied von kahwah, Wein, genannt. Man wird das neu 
eingeführte Getränk demnach wie den lange bekannten Wein genannt haben, oder aber das 
Volk brachte den Namen des Landes Kaffa, von wo das Getränk gekommen war, mit dem 
für den Wein zusammen. 
**) Nach einem Zitat bei De Candolle (Ursprung der Kulturpflanzen) aus J. Ellis’ (An 
historical account of coffee 1774) soll Shebabeddin Ben, Verfasser einer arabischen Hand- 
schrift aus dem 15. Jahrhundert (Nr. 944 der Pariser Bibliothek) berichten, daß man den Kaffee 
seit undenklichen Zeiten in Abessinien gebrauchte; ein mit dem Autor fast gleichzeitig leben- 
