bedeutender Anbau stattfindet. Die Blätter werden zu Zöpfen und diese zu flachen 
Spiralen zusammengedreht, die in bedeutenden Mengen von Lindi aus in den 
Handel kommen. Wenn bei uns in den Exportstatistiken Tabak vorkommt, so 
handelt es sich fast nur um diese beiden Provenienzen, abgesehen von den 90er 
Jahren, wo von den Pflanzungen in Lewa und später in Mohorro einige Mengen 
ausgeführt wurden. 
Der Neger raucht den Tabak nach sehr unvollkommener Bereitung, fast ohne 
jede Fermentation meist aus einfachen Tonpfeifen mit Rohrstiel, die z. B. in Uganda 
mit sehr großer Kunst angefertigt werden. Stellenweise hat er besondere Modi- 
fikationen derselben erfunden, wie die Antilopenhornpfeife der Zulu, aus deren 
weiten Ende er — unter Zuhalten mit der Hand des größten Teils der Öffnung 
—- den Rauch zieht, oder die Erdpfeife einiger südlicher, Volker, wo an einem 
Ende eines in der Erde angelegten kleinen Kanals der Tabak in Brand gesetzt 
wird, während der Raucher mit dem Munde an dem anderen Ende des Kanals 
saugt. Bei den Waldvölkern am Ituri findet man Pfeifen aus einer frischen 
Bananenblattrippe mit einem Pfeifenkopf aus einer Tüte von grünen Blättern. 
Da der Tabak meistens schlecht brennt, wird er stets durch ein darauf gelegtes 
Stück Holzkohle in Brand gesetzt, wodurch der Raucher oft eine Menge Kohlen- 
oxyd mit einzieht! Bei sehr vielen Negerstämmen kann man die Männer den 
ganzen Tag tatenlos rauchen sehen, während die Frauen arbeiten (z. B. in West- 
usambara); bei Bukoba ist die Pfeife mit langem Stiel ein ebenso ständiger Be- 
gleiter des Mannes wie die Kalebasse mit dem Bananenwein, und vielfach rauchen 
die Frauen ebenso leidenschaftlich wie die Männer. Sehr weit verbreitet ist auch 
die Wasserpfeife, deren Gefäß an der Küste nach indischem Muster aus einer 
Kokosnuß, im Innern aus einer Kalebasse besteht. Damit die Asche des Tabaks 
nicht in das Wassergefäß fällt, legt man an der Küste in den Pfeifenkopf einen 
kleinen Kiesel, in anderen Gegenden (Unyamwezi, Usukuma) erfüllt ein siebartig 
durchbrochener Boden im Pfeifenkopf diesen Zweck. Recht weit verbreitet ist 
auch das Kauen vom Tabak, oft — bei den Küstenleuten — vermischt mit ge- 
löschtem Muschelkalk. Noch häufiger ist allerdings das Schnupfen, besonders bei 
den Binnenvölkern. Der Tabak wird dazu sehr häufig mit Natron (magadi) vermengt, 
um ihn schärfer zu machen, eine Sitte, die auch vom oberen Nil, Sennar usw. 
bekannt ist. Bei uns wird dies Natronsalz aus dem Massai-Land gebracht und 
ist an den Küstenorten, besonders in Pangani, immer auf dem Markt in Form 
krystallinischer Krusten erhältlich. Eine höchst eigenartige Sitte ist das Schnupfen 
von Tabaksbrühe, die in die Nase gezogen wird, wonach eine auf die Nase ge- 
setzte Holzklammer in der Form unserer Wäscheklammern verhindert, daß die 
geschätzte Flüssigkeit zu rasch wieder herausläuft. Diese Sitte wird vom oberen 
Nil und auch aus der Gegend des Kivo-Sees beschrieben. Narcotica sind eben 
dem Neger ein Bedürfnis, und glücklich sind die Gegenden, wo er nur den recht 
harmlosen Tabak dazu benützt und nicht Hanf oder Alkohol. Emin Pascha 
erzählte mir, dafß am oberen Nil einige Stämme in der Sucht nach Narcoticis 
