u 505 —— 
Maße wurde sie erst nach dem 13. Jahrhundert betrieben. Von da ward sie 
nach Korea gebracht. Japan kannte sie schon am Ende des achten Jahrhunderts, 
verlor aber die Kultur wieder, die dann erst 1592, wahrscheinlich durch die Por- 
tugiesen als »zwata«, wieder eingeführt wurde. Im Mittelalter wurde in Persien, 
Kurdistan und Kleinasien eine Menge Baumwolle gebaut, während in Europa 
die Pflanze ganz unbekannt wurde. Man verlor jede Kenntnis von ihr und 
meinte noch bis in späte Zeiten, daß sie auf dem »Pflanzenschaf« oder Boru- 
metz wüchse, das mit seinem Nabel an einer Pflanze in der Tartarei festgewachsen 
sei und das Gras abweidete, soweit seine Anheftung es ihm gestattete. Noch 
1725 wird dies Ungetüm »Agnus vegetalis scythicus oder Barometz« 
von Philipp Breyn in Danzig beschrieben. 
Aber wenn auch die Kenntnis der Pflanze total vergessen wurde, die Faser 
kannte man sehr gut, die Kreuzfahrer sahen sie im Morgenlande, italienische 
Kaufleute aus Genua und Venedig holten das Produkt in Alexandrien, in 
Syrien und Kleinasien — und zwar Stoffe und Rohbaumwolle — und diese wurde in 
Venedig, Konstanz, Ulm und Augsburg verarbeitet, während ‚England damals 
fast nur fertige Stoffe importierte. In Ägypten scheint im Mittelalter die Baum- 
wolle nur wenig gepflanzt zu sein. Zwar erwähnt in alter Zeit der ältere 
Plinius sie unter den Namen gossypzon und xylon aus Oberägypten, und man 
nimmt an, daß es sich hier um G. ärboreum gehandelt habe, in den ersten 
nachchristlichen Jahrhunderten scheint sie auch in Unterägypten etwas gebaut zu 
sein, später aber hat man offenbar ihre Kultur aufgegeben. Man bezog massen- 
haft die fertigen Stoffe, welche, wie in der ältesten Zeit so bis zur Entdeckung 
des Seewegs nach Ostindien, die arabischen Seefahrer von Indien teils nach Or- 
muz und Bassora, teils nach Aden und den Häfen des Roten Meeres brachten. 
Die Waren gingen dann zusammen mit Weihrauch und anderen Produkten auf dem 
Karawanenwege weiter einerseits über das Euphratland, Bagdad zu den syrischen 
Häfen, andererseits teils via Mekka nach Damascus, und teils nach Alexandrien. 
Auch viel persische und turkestanische Baumwolle kam wahrscheinlich auf den 
Markt, wenn man auch nicht viel über den Ursprung des Produktes erfuhr, da 
die Kaufleute ihre Quellen geheim hielten. 
Die Araber haben die Kultur der Baumwolle unzweifelhaft auch im ganzen 
Sudan ausgebreitet, wo sie noch jetzt eine recht bedeutende Rolle spielt. In 
Marokko heißt sie Azlgotton, die Saat /Zamali, auch in den Oasen wird sie ge- 
baut. Rohlfs beschreibt G. k erbaceum aus Fezzan, wo die Araber sie gofn 
fessani, gotmi bernaui, die Tuareg tabdug nennen. In Baghirmi heißt die Pflanze 
njere, bei den Haussa audıga. Überall im Bereich der mohammedanischen 
Kultur baut man die Pflanze bis zum heutigen Tage und webt aus der Faser 
4—6 Zentimeter breite Streifen, die zu großen Stücken zusammengenäht werden. 
Und die Haussa haben diese Kultur und Industrie bis in die Hinterländer von 
Togo und Kamerun eingeführt. H. Schurtz und Oppel schließen aus der 
eigenartigen Form der Webeapparate bei den Haussa, daß hier ein isolierter 
