Leute. Die indischen Massenartikel für die »Wilden« werden nicht vor Ent- 
wicklung der indischen Industrie selbst, also nicht vor etwa 1840 in großen 
Mengen hergekommen sein. Noch 1850 trugen die Leute bei Tanga nach 
Krapf und Burton meist Felle. Von 1840 an beginnt auch erst die große 
Ausdehnung des Karawanenhandels mit dem Innern. Nach den Angaben von 
Strandes webte man, offenbar weil die Importe teuer waren, zur Zeit der 
Ankunft der Portugiesen hier eine Menge und recht gute Baumwollstoffe, wahr- 
scheinlich aus selbstgebauter Faser. Er schreibt: »Bekannt war die Baumwoll- 
industrie von Mugdischu, die heute, durch amerikanische und indische Fabrik- 
ware hart bedrängt, nur noch ein kümmerliches Leben fristet, in früheren Jahr- 
hunderten aber Erzeugnisse lieferte, die weithin verführt wurden und bis Ägypten 
einen guten Ruf hatten. Auch Patta hatte einen besonderen Ruf in der Her- 
stellung feinerer, buntgewebter Zeuge. Hauptsächlich reichere Stoffe wurden 
hier gewebt, und die als Geschenke für die Landesfürsten verwendeten Gewebe 
wurden allgemein geradezu Patta-Stoffe genannt. Ferner hatten die Kerimba- 
Inseln bei Ibo und die anliegende Küste eine ansehnliche Ausfuhr von Baum- 
wollstoffen. Daf3 Spinnerei und Weberei in alten Zeiten längs ‚der ganzen Küste 
bis Sofala hinunter betrieben wurden, ist vielfach beglaubigt. Erwähnenswert 
ist die Nachricht, dafß man in Sofala die Färbung der Garne nicht verstand, 
sondern vorwiegend nur weile Stoffe herstellte, die mit blauen und anders- 
farbigen Fäden durchwirkt waren, welche aus Stoffen indischer Herkunft los- 
gelöst waren.« 
Offenbar ist von der Küste aus die Kunst des Webens auch ins Innere ge- 
gangen. Noch jetzt fertigen die Leute im Süden des Tanganika in Mpimbwe, 
Rungwe, Urungu, Ufipa und am Tanganika selbst, ebenso Wanyamwezi im Süden 
des Victoria-Sees sehr dauerhafte und mit gelben und schwarzen Mustern ver- 
zierte Stoffe an. Aber durch die billigen eingeführten Stoffe lohnt sich für die 
bequemen Leute diese Industrie nicht mehr, und es wird nicht lange dauern, so 
werden solche hier gefertigten Stoffe große ethnographische Seltenheiten sein. 
An der Küste ist nur das Anweben schmaler bunter Borden an die Hüfttücher 
übrig geblieben; diese Borden werden /arzs? genannt, ein aus dem Arabischen 
stammendes Wort, die daran befindlichen Fransen matamfua. 
Sacleux gibt an, daf3 die Baumwolle auch bisweilen hier wzazyoa, d.h. 
»Haare«, genannt wird, ich habe das nie gehört. Der allgemeine Ausdruck an 
der Küste ist Jamba, auf der Komoren-Insel Johanna xramba, wwwamba, ın Usum- 
bura mangara, was wohl mit manga, der Bezeichnung für die Maskataraber, zu- 
sammenhängt. In Uganda sagt man pasuba, bei den Lur vzanwahre, den Shuli 
uahro, den Madi vara, bei den Wakami sz/a, den Wanyamwezi zluwa, den 
Wahombo zulembe, den Wakussu zsonx, den Wangoni /unguza, den Wamakuwa 
utochi, in Togo (nach den Varietätennamen zu schließen) dot, deti. 
Es wäre interessant,. diese Liste zu vermehren, jedenfalls sind die ver- 
schiedenen Benennungen für eine sicher eingeführte Pflanze ein neues Zeichen 
