Und alle diese Völker brauchten das Rauchopfer mit Weihrauch. Es ist hier also: 
ein großer Kulturkreis, der wahrscheinlich von den Semito-Hamiten, vielleicht den 
Kuschiten, ausgegangen ist. Denn es ist sehr unwahrscheinlich, daß man an 
verschiedenen Punkten in den Religionen das Weihrauchopfer erfand und sich 
nun den dazu nötigen Stoff aus Arabien holte.*) Vielmehr muß man vermuten, 
daß eben diese Kulte von der Weihrauchregion ihren Ausgang nahmen (?). 
Da erzählen uns nun die alten Klassiker, z. B. Strabo, daß die Phönizier, 
diese Händler und Verbreiter von Weihrauch und Spezereien im Mittelmeergebiet, 
ihren Ursprung vom persischen Golf nahmen (Sprenger S. 118, Oppert Z. f. 
Ethnol. 1903, S. 218). Strabo erzählt, daß auf den Inseln Tylos (Tyros) und 
Arados im persischen Golf, den heutigen Bahrein-Inseln, den phönizischen ähn- 
liche Tempel standen, daf ihre Bewohner behaupteten, die gleichnamigen Inseln 
und Städte der Phönizier am Mittelmeer seien Absiedelungen von ihnen. Die 
Bahrein- (Bahrayn) Inseln hat man früher Owäl genannt, welches auch der Name 
eines von den beiden Wäyliten-Stämmen Bakr und Taghlıb verehrten vormoham- 
medanischen Götzen ist. (Der Name der alten Hauptstadt von Owäl soll Tarım 
gewesen sein.) Wo in Bahrein »Punier« saßen, sollte da der Owäl-Götze nicht 
ein »Baal« gewesen sein? 
Archäologische Forschungen auf den Tylos-Bahrein-Inseln, bei EI Khatif, 
sowie an dem Eingang zum persischen Golf, bei Raysüt usw. würden von aller 
größter Wichtigkeit für die Erkenntnis der ältesten Kulturgeschichte sein. Aber 
leider weil man davon so gut wie nichts. 
(babylonisch Istar, Morgenstern?) und die Göttin Sams (Sonne) gewesen zu sein, während der 
Mond verschiedene Namen hat (in Ma“n, Minäer, wadd, ın Saba haubas, in Hadramaut 5%, 
in Qataban ‘Armn (Seite 13). Vielleicht waren die ganzen siderischen Gottheiten Südarabiens 
auch importiert. 
*) Da ich selbst völliger Laie in diesen Fragen bin, wandte ich mich um Auskunft an 
Herrn Baron Dr. von Oefele in Neuenahr, der mir folgendes brieflich mitteilt. 
»Die Weihrauchverwendung hängt mit der altpneumatischen Auffassung vom Leben zu- 
sammen. Bewegte Flüssigkeit (Wasser, Blut) und Atmungsluft sind in den ältesten Belägen 
(schon Pyramidenzeit) die angenommenen Grundbedingungen des Lebens. Bald steht die 
Flüssigkeit im Vordergrund (humorale Auffassung), bald die Atmungsluft (pneumatische Auf 
fassung). Es sind weltbewegende Fragen des Altertums, wie Protestantismus und Katholizismus 
weltbewegende Fragen der Neuzeit sind. Dies geht durch Jahrtausende. Die Wolken des 
Aristophanes, welche Socrates als pneumatischen Ketzer verleumden, könnten schon einmal 
und mehreremale in den Zeiten der Pyramidenkönige in Ägypten und bei den Sumerern und 
Babyloniern geschrieben worden sein. Der Pneumatiker braucht zur Wiederbelebung der ver- 
storbenen Abgeschiedenen Räuchermittel, eine potenzierte, belebende Atmungsluft. Daß dies 
weıtverbreitete Ansicht war und ganz isoliert bis heute traditionell vererbt wurde, zeigt die erst 
neuerdings wieder mitgeteilte heimische Heilkunde der Batak auf Borneo, wo die Seele, das 
Zendi, ein Sonderleben als pneumatisch gedachte Seele führt. Für die Juden ist nicht der 
Boswellia- Weihrauch das ursprüngliche Räuchermittel, sondern wahrscheinlich der Gilead 
Balsam. Es geht noch heute ein tiefer Riß durch zwischen orientalischen und occidentalen 
Christen, die ganz verschiedene Räuchermittel verwenden. Da muß erst ein späteres Verhältnis 
maßgebend gewesen sein.« 
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