Völkerschiebungen aus dem Norden fanden nicht nur Vermischungen mit den 
Neuankömmlingen statt, sondern auch eine Völker- und Kulturwelle nach der andern 
ist nach dem Westen und Süden gedrängt worden. Es muß das allerdings in 
sehr früher Zeit geschehen sein, denn die Einwanderung eines sehr beträcht- 
lichen Elementes der Urbevölkerung von Ägypten ist eine der letzten Phasen 
dieser Wanderungen, ebenso viel später die Besiedelung von der Somali-Halbinsel 
und von Abessinien mit diesen ethnographischen Elementen. | 
Diese dunklerfarbenen Kuschiten waren offenbar die Kulturträger, und mög- 
licherweise die Weihrauchgegend in Südarabien der Sitz der Rauch-opfernden 
Religionsformen.*) Sie waren auch Handelsleute, ihre an der Küste wohnenden 
Teile beschäftigten sich mit Schiffahrt. Wer in diesen Gegenden aber die 
ersten, aus Planken gebildeten, hohlen Schiffe erfunden hat, ist wohl schwer nach- 
zuweisen. Vielfach wird man zuerst Flöße benutzt haben, deren Träger aufge- 
blasene Tierhäute waren, wie man sie noch heute auf dem Euphrat und an der 
Mahra-Küste benützt, und wie sie zur Zeit des Periplus zum Verkehr zwischen 
Südarabien und der afrikanischen Küste gebräuchlich waren. Wahrscheinlich 
war es die »punische« Abteilung dieser Völker, die besonders den Seehandel 
kultivierte und die »zusammengebundenen« Schiffe mit dem großen viereckigen 
Segel erfand, das zwischen zwei horizontalen Raaen ausgespannt war, Schiffe, 
wie sie auf den altägyptischen Denkmälern der Puntfahrten dargestellt sind, wie 
sie heute noch in Lamu und Zanzibar als 7epe bekannt sind, und wie sie Marco 
Polo von Hormuz beschrieb. (Vgl. auch Hahn in Zeitschr. f. Ethnologie 39, 1907.) 
Wenn nun jene Religionen und andere Kulturelemente von der Weihrauchgegend 
stammten, so ist es natürlich, daf ihre Träger zur Befriedigung des Bedürfnisses 
an dieser Kultusaustattung immer wieder Beziehungen mit den Weihrauchländern 
unterhielten, d.h. daß sie selbst Unternehmungen hinsandten, um das begehrte 
Produkt zu holen, daf3 aber noch mehr die schlauen »Punier« ihnen diese Be- 
dürfnisse zuführten und, indem diese ihre Kenntnisse über die Quellen derselben 
meist geheim hielten, sie sich das Monopol dieses Handels sicherten. Ebenso 
wie seit mindestens 2500 v. Chr. die Punier-Phönizier im Mittelmeer diesen Handel 
monopolisierten und überall Handelskontore, aber keine staatlichen Kolonien (mit 
Ausnahme von Karthago und einigen anderen) unterhielten, so handelten im 
Gebiet des indischen Ozeans, des arabischen und persischen Meerbusens ihre 
engsten Stammesgenossen, deren eines Zentrum auf den Bahrein-Inseln wir kennen 
lernten, die aber ohne Zweifel an zahllosen Punkten, einerseits nach Indien hin, 
andererseits nach der afrikanischen Küste, ihre Faktoreien angelegt hatten. Diese 
Leute suchten keine politische Macht, sie gingen nur dahin, wo es Verdienst 
gab. Und so werden sie nicht nur die Weihrauchländer an der Südküste Arabiens, 
sondern auch sehr früh schon die Gebiete an der heutigen Somaliküste besucht 
und Handelskontore errichtet haben, aber ohne politische Staatswesen zu bilden. 
*) Noch zur Zeit des Plinius war das Weihraucheinsammeln in Südarabien eine Art 
Kultushandlung, an der Frauen nicht teilnehmen durften (Sprenger, S. 219). 
