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daf3 Leukothoi die Geliebte des Sonnengottes Helios war. Ihr Vater, der König 
Örchamos von Persien, lief sie wegen dieser unerlaubten Liebschaft lebendig 
begraben. Aus dem Grabe wuchs der Weihrauchbaum, der von den Strahlen 
des lebenden Helios erwärmt, den Weihrauch als Tränen der Leukothoi gibt. 
Auch aus dieser Sage erkennt man die Beziehungen des Weihrauchs zum 
Sonnenkultus und die Abstammung aus dem Gebiet des Perserlandes, d. h. vom 
Gebiet des persischen Golfes. 
Die christliche Kirche verhielt sich zuerst gegen den heidnischen Weihrauch 
ablehnend, ich finde, dafß? man ihn unter Constantin (also im 4. Jahrhundert), 
nach anderen erst um 818 einführte. Jetzt ist er ein notwendiges Requisit der 
römischen und griechischen Kirche. 
Plinius schreibt, daß von Arabien aus zuerst mit Persien ein Handel mit 
Spezereien stattgefunden hätte. Nach der Angabe von Herodotsollen die Araber 
schon dem Darius jährlich einen Tribut von 1000 Talenten Weihrauch haben 
senden müssen. Das heifit wohl nicht mehr, als daf3 in der zweiten Hälfte des 
6. Jahrhunderts v. Chr. Südarabien von Persien abhängig war. Wir wissen, dafs 
dies mit der Ostküste von Arabien häufig der Fall war. Sowie Persien die Ober- 
hand gewann, versuchte es auch, den wichtigen Handel mit Weihrauch und anderen 
Spezereien an sich zu ziehen. 
Wenn ich Sprenger und andere richtig verstehe, so lassen sich geschicht- 
lich etwa folgende Perioden im arabischen Weihrauchhandel feststellen: 
ı. Vielleicht ist das Minäer-Reich, das seinen Hauptsitz in Djauf, nördlich 
von Saba, hatte, von Südosten aus gegründet worden; es war eine Konfoederation, 
die lange Zeit die Hegemonie in Südarabien hatte. Von der Südostecke Arabiens 
wanderten die Oodh’a (Cottabanae, Kottabanoi) aus. Die Minäer waren ein im 
Binnenland sitzendes Ackerbauvolk, das den Anstofl zum Karawanenverkehr mit 
dem Norden gab. Vor ihnen scheint es wohl nur den von den Ägyptern er- 
wähnten Seehandel mit den Puniern gegeben zu haben (»Punt zu beiden Seiten 
des Meeres«).*) 
2. Die Konfoederation der Sabäer scheint auch etwa von Hadramaut aus 
gegründet zu sein. Diese sind vielleicht gleichzeitig neben den Minäern, haupt- 
sächlich aber wohl nach ihnen vorherrschend in Südarabien gewesen. Sie be- 
herrschten dann den ganzen Karawanenhandel der Weihrauchstraße, bis in die 
Zeit Juba’s (gestorben 24 n. Chr.). Inschriften und Monumente von ihnen haben 
*) Nach Hartmann’s Ausführungen, dessen Werk, »Die arabische Frage« ich erst 
während der Korrektur erhielt, lassen sich die Könige der Minäer (Main) chronologisch nicht 
fixieren, wahrscheinlich herrschten sie von 700—230 v. Chr. Es folgten die Mukarrabe und 
Könige von Saba, wohl in die minäischen hineinreichend; dann die Könige von Saba und 
Dhu Raidan von etwa dem ersten Jahrhundert n. Chr. bis etwa 300. Und endlich die Könige 
von Saba, Dhu Raidän, Hadramaut und Jamanät, beginnend mit den letzten Regierungsjahren 
der Samir Juhar‘is <um 300), endend mit der abessinischen Besetzung um 525. Daneben gab 
es zwei größere Reiche, Qataban und Hadramöt (Hadramaut), außerdem zeitweilig Stadtkönige. 
