bekriegt hatten. Von 525—595 herrschten in Südarabien die abessinischen Axu- 
miten, die 595 nach der Schlacht bei Schech Othman (bei Aden) von den Persern 
vertrieben wurden. Und diese hatten Jemen bis zur Ausbreitung des Mohammedanismus 
inne. Mit dem Niedergange von West-Rom konnte eben auch das von Rom ge- 
stützte Axum sich in Südarabien nicht halten, und die mit Ost-Rom lierten 
Perser gewannen wieder einmal die Oberhand, die zur Zeit des Periplus schon 
früher einmal ganz Ostarabien besafßsen, und die schon 522 n. Chr. Berbera an 
der Somaliküste besetzt und dort die Wasserleitung erbaut haben sollen. Und auf 
die frühere allmähliche Ausbreitung der Perser-Parther war auch die Auswanderung 
der Habasat im ersten Jahrhundert v. Chr aus Hadramaut (abuSir, aba8i) nach 
Abessinien zurückzuführen, die nach Abessinien das semitische Element und die 
semitische Sprache sowie Schrift brachten. Der politische und kommerzielle 
Gegensatz zwischen Rom und Ktesiphon beherrschte auch Südarabien und dessen 
enormen Zwischenhandel, der dem jeweils weltbeherrschenden Reiche ein be- 
gehrenswertes Objekt war. 
Vorher schon hatte Rom oft sein Augenmerk auf Südarabien geworfen 
wegen aller seiner Schätze und seines großen Handels. Nach Aelius Gallus 
sollen Trajan. und Severus (201.n. Chr.), Aurelian,. Dioeletian, Con 
stantin (306—337) und Constantius (337—361) dort bedeutende Einflüsse 
gehabt haben (Glaser, Geographie, S. 522). Etwa 356 sollen drei christliche 
Kirchen in Arabien errichtet worden sein, in Taphar, Aden*) und im »Emporium 
Romanorum«, worin Glaser (Die Abessinier in Arabien und Afrika, S. 166) 
*) Aden ('aden) hat auch zeitweise unter Roms Einfluß gestanden, man meint auf einem 
Berge dort römisches Mauerwerk gefunden zu haben. Die »Tanks« aber sind wohl von den 
Himiaren oder Sabäern lange vorher gebaut. Aden hieß bei den Ptolomäern »Eudaemon 
Arabia«, was wohl von den Griechen zurecht gemacht ist aus /heman, jemnat, yaman, yemen, 
al-yemen, das rechtsliegende. Von Macoraba-Mekka, nach der aufgehenden Sonne sehend, lag 
Südarabien rechts, der Norden links; dieser wurde danach sAarm genannt, eine Bezeichnung, 
die heute bei den Arabern noch für Syrien gebräuchlich ist (scha’m [links, unglücklich] hat 
mit schemal, links, nichts zu tun). Aus dem Arabia eudaemon übersetzten die Römer dann 
Arabia felix (Sprenger, S. 9). Der Name Yemen kann nach Glaser (Geographie, S. 170) 
auch von yzrmn = Glück kommen, jedenfalls faßten ihn die Fremden so auf. Plinius machte 
aus Aden Athene. Zur Zeit des Periplus war der Ort sehr herabgekommen, Cane und Muza 
blühten, aber ca. 5o n. Chr., wo Aden dem sabäo-raidanitischen Reich unter Charibael 
einverleibt wurde, blühte er wieder auf. Ptolomäus nennt ihn Arabia Emporium. 356 wird 
dort eine Kirche gegründet. Philostorgius, der 370—430 lebte, nennt Adane ein Romaicon. 
Wahrscheinlich haben die Römer Aden während der Schwächung des Sabäerreiches durch 
den ersten axumitischen Einfall im 4. Jahrhundert besetzt gehabt. Die Feindseligkeiten der 
Axumiten und Römer haben Arabien in die Hände der Perser getrieben (Glaser, Geographie, 
5.472). (Vgl. auch Hartmann; 5.153) 
595 wurde beim Dorfe Schech Othman bei Aden die Schlacht zwischen Abessiniern und 
Persern geschlagen. 1538—1630 hatten die Türken Aden besetzt, die den Portugiesen es nicht 
gönnten, dann folgte eine Herrschaft des Imam von Sana. 1838 setzten die Engländer sich in 
dem völlig herabgekommenen Platz, der damals nur 600 Bewohner hatte, fest, erst pachtweise. 
