4. Ceasalpinia Bonducella Roxb. 
ist ein dorniger Kletterstrauch, der von Südindien an, im malayischen Archipel 
und in dem größten Teil des tropischen Afrikas heimisch ist. In seinen Hülsen 
findet man ziemlich große, blaugraue, fast kugelrunde und steinharte Bohnen, 
die ethnographisch in vieler Hinsicht so interessant sind, daf3 wir sie hier er- 
wähnen müssen. Die Samen werden gepulvert als ein angeblich gutes (?) Fieber- 
mittel in Indien verwandt; sie enthalten einen brechenerregenden Bitterstoff, 
Bonduein. Man nennt sie manchmal »das Chinin des armen Mannes«. 
Die Pflanze heißt hier »zRormzve, bei den Wanika mduruga, mfurwe, in Unguru 
msoro. Die komme genannten Körner werden zu dem dao-Spiel benützt: In 
einem Holzbrett (dao, ubao, mbao) sind 32 Löcher in vier Reihen angebracht, 
außerdem zwei größere Löcher als Vorratsstellen. In bestimmter Weise werden 
nun die Aomzve-Kerne in diesen Löchern verteilt. Herr Baron v. St.-Paul hat 
dies Spiel mit seinen recht komplizierten Spielregeln genau studiert, die mir 
aber unbekannt geblieben sind. Das Spiel heißt bei den Waganda smoöse, und 
anscheinend ganz dasselbe Spiel bei den Malayen onka. Es findet sich in 
Ostafrika sicher bis zum Zambezi, und Felsblöcke, in welche die 32 Löcher ein- 
gegraben sind, hat man in Rhodesia gefunden. Man hielt sie dort sogar für 
antike Inschriften (v. Luschan, Zeitschr. f. Ethnolog. 1906, S. 897). In Ägypten, 
wo das Spiel wzankal'ah heißt, hat das Brett nur 12 Gruben. Solche »Bretter«, 
in Erz gegossen, sind auch aus Benin bekannt, das Spiel auch in den Bissagos- 
Inseln, Liberia und überall in Westafrika, sowie in Syrien. 
Es wäre sehr interessant, zu untersuchen, wie weit genau dies Spiel ver- 
breitet ist und woher es ursprünglich stammt. Mir kommt es manchmal so vor, 
als ob es eine arabisch-persische Einführung sei, die sich in sehr früher Zeit 
recht weit verbreitet hat. Die Leute nehmen aber auch Kiesel, andere Bohnen etc. 
dazu. Die Bonducella-Bohnen sind hier nur am meisten dafür gebräuchlich. 
Die mburuga oder mfurwe Kerne werden vom Zauberer auch zu Orakeln 
benützt. Er greift die in einem Sack befindlichen Bohnen heraus und sieht ob 
»gerade oder ungerade«, oder ähnliches nach, um danach die Gefährlichkeit einer 
Krankheit (Krapf) oder anderes herauszubringen, ähnlich, wie die waganga es 
sonst mit Zeichen tun, die sie auf ein mit Sand bestreutes Brett machen, oder 
mit arabischen Buchstaben- bezw. Zahlenorakeln. 
Nach den Ausführungen von G. Oppert (Mitt. z. Gesch. d. Medizin u. 
Naturw. IV. 1905, S. 434) ist dandhuka eine Altsanskritbezeichnung für die 
Caesalpinia Bonducella, bei Watt finde ich dies Wort nicht sondern 
nur Aubera-kschi, putikaranya, latakaranja. Die Bohne ist nach Oppert früh 
als bonduk-hindi zu den Arabern gekommen. Man soll sie in alten Zeiten als 
Geschosse in Indien verwandt haben und soll dann später auch die aus den 
Geschützen (mahantakamana — Todesmaß) geschleuderten Bleikugeln dandhuka 
genannt haben, und nach diesen hat man die Feuerwaffe dandhuki, bundukie genannt. 
