Gmil. (G. Bankiva Temm.), dem Bankiva-Huhn, das vom Fuß des Himalaya 
durch Birma und die Sundainseln bis nach den Philippinen heute noch wild vor- 
kommt, und dessen Federschmuck, Hautlappen am Kopf und Krähen mit unserm 
Haushuhn übereinstimmen. Es unterliegt gar keinem Zweifel, daf3 die Heimat 
aller Hühnerrassen in Südasien zu suchen ist. Und zwar ist das Huhn eins der 
jüngst erworbenen Haustiere des Menschen. 
Die Gewöhnung an den Menschen hat nun in der Urzeit allerwahrschein- 
lichkeit nach durchaus nicht aus ökonomischen Motiven stattgefunden, nicht 
»einesteils der Eier wegen, welche diese Hühner legen, zweitens weil man dann 
und wann, einen Braten essen kann usw.« sondern es sind mystisch-religiöse 
Zwecke gewesen, die den Menschen veranlafsten, den bunten Hahn zu halten, 
der durch sein Krähen den nahenden Tag begrüßte, der dem Menschen nachts 
die Stunden angab und der aufSerdem durch seine Kampfwut ihn erregte. In 
der alten Zeit haben offenbar, wie heute noch bei den sogenannten Naturvölkern, 
religiöse Beweggründe eine weit größere Rolle in dem Leben des Menschen ge- 
spielt als die materiellen. V. Hehn und Ed. Hahn haben so zahlreiche Bei- 
spiele dafür angeführt, dafß wohl kein Zweifel mehr hierüber herrschen kann. 
Wahrscheinlich spielten im indisch-malayischen Kulturkreis die Hahnenkänipfe die 
Hauptrolle für die Domestikation des Hahnes, im medisch-persischen Kulturkreis 
mit seinem Feuer- und Gestirndienst aber das Krähen in der Nacht. Der Hahn 
in seiner weißen Form war der heilige Vogel des Lichtgottes, der schwarze aber 
das Tier des bösen Elementes. Vor dem Hahnenschrei verschwanden die bösen 
Geister, er gab den Leuten in der Nacht die Stunden an, das Tier wurde zu Opfern 
. sowie zu Weissagungen verwandt. Wer sich mehr für diese Frage interessiert, 
der lese darüber in den schönen Werken von Hehn und Hahn nach. Aus 
dieser ursprünglich mystischen Bedeutung des Hahnes aber erklärt sich nicht 
nur die Rolle, die er bei den Orakeln der Römer spielte und die ihn uns noch 
heute auf die Kirchtürme als Wetterfahne setzen läfßt, sondern offenbar sind auch 
viele Vorstellungen der Neger über die Hühner auf diese Urquelle zurückzuführen. 
So essen die Wanyamwezi keine Eier, die gesamten Völker des Zwischenseen- 
gebietes essen weder die Tiere noch die Eier, sondern benützen die Hühner nur 
zu Wahrsagen, Gottesurteilen u. dergl. Weifßse Hühner sind auch dem Swahili für 
allerhand Zauber nötig. In Abessinien ißt man keine Hähne mehr, sobald sie 
einmal gekräht haben usw.) 
Nach einer Notiz bei Keller sollen die Hühner in Indien schon 1200 v. Chr. 
domestiziert worden sein, in China angeblich schon 1400 v. Chr., in Babylonien 
fand man sie auf einem Siegelzylinder aus den 7. oder 6. vorchristlichen Jahr- 
hundert abgebildet. Das alte Testament aber kannte das Huhn noch nicht, nur 
*) Ebenso gestatteten die Gesetze des Menu wohl daß Essen von wilden, nicht aber von 
zahmen Hühnern, die Hindu verschmähten Hühner und Eier, die Kelten in Britannien aßen 
nach Caesar keine Hühner, Gänse und Hasen (Balfour). 
