vo 
bei mehreren Einwanderungen alles durcheinanderschob und vermischte, so dafs 
wir dort einen schwer zu entwirrenden Völkelknäuel haben. Es scheinen hier 
ebensowohl langsames Wandern, ein allmähliches Infiltrieren, als auch ein stoßR- 
weises Vordringen durch große Entfernungen bis an den äußersten Süden des 
Kontinents stattgefunden zu haben. Wer sich mehr hierfür interessiert, möge 
die Ausführungen bei Frobenius, Ankermann und Schweinturth 
nachlesen. 
Kehren wir nach dieser Abschweifung zu unserer zweiten Kulturwelle zu- 
rück! Ich stelle mir vor, daß diese Leute in alter Zeit an der Nordküste der 
Somalihalbinsel an und weiter südlich und westlich safßen, zuerst wohl am Ende 
der Pluvialzeit, als man dort noch als Hackbauer leben konnte. Und ganz 
allmähliche Übergänge müssen diese nördlichen Völker in langsamer Infiltration 
mit den südlichen verbunden haben. Das nördliche Land aber wurde langsam 
trockener und unbewohnbarer, auch kamen, wie wir unten sehen werden, neue 
hamitische Menschennachschübe. Dadurch wurden die ersten Leute aus dem 
Norden südlich gedrängt. Ich stelle mir vor, daf3 auf diese Weise die nach Bau- 
mann sogenannten »jüngeren« Bantu entstanden sind. Bei fast allen von ihnen 
ist die Tradition vorhanden, daf3 sie früher weiter im Norden saßen, auch zeigt 
ihre physische Erscheinung und viele Kultureigenarten ihre Verschiedenheit von 
den »älteren« Bantuvölkern. Bei vielen von ihnen überwiegt die Viehzucht gegen- 
über dem Hackbau, eine Erscheinung, die sich wohl in den nördlichen, offenen 
und trockneren Ländern herausbildete. Die Wakilindini bei Mombassa z. B. 
wollen ihrer Überlieferung nach in alter Zeit bei Ras Hafun gewohnt haben, von 
wo sie erst nach Vumbo am Djuba, dann ins Innere in ein Land Kirao ge- 
wandert seien, das im Westen von Melinde gelegen haben soll (Guillain, II. 2), 
die Wanika wollen ebenfalls von Kirao und einem Orte Angomba (wohl nord- 
westlich von Taita) gekommen sein, und auch die Wasegeju leiten ihre Herkunft von 
dem unbekannten Orte Kirao ab.*) Anscheinend sind alle diese Stämme durch das 
Vorrücken der Galla nach Süden gedrängt worden. Und die Galla sind wiederum 
ihrerseits in historischer Zeit vor den Somali nach Süden ausgewichen. Wahr- 
scheinlich wird man auch bei manchen Stämmen des abflußlosen Gebietes, bei den 
Wagogo, Wakamba, Wakikuyu, Wazegua u. a. Überlieferungen über Einwanderung 
aus dem Norden finden. (Es sind meist auch die Stämme, die für den Hund 
die merkwürdige Benennung #7 haben.) Diese jüngeren Bantu, und vielleicht 
nicht die Massai, haben als neue Waffe das Schwert in Lederscheide ohne 
Parierstange, das vorne schwerer als am Grunde ist, mitgebracht. Ihre Haupt- 
haustiere sind Buckelrind und Fettschwanzschaf, daneben auch die Ziege. Die 
Kulturpflanzen sind heute durch das Eindringen der amerikanischen Provenienzen 
so verändert, dafß man über die ursprünglichen Kulturen dieser Leute nicht mehr 
*) Alte Leute bei Tanga, z. B. Abdallah Sega, wissen noch heute diese Tradition 
von Kirao, ohne daß sie näheres angeben können. 
