»rationellen Pflugkultur« durch Anbieten billiger Pflüge und durch Belehrung, 
wie das Kolonialwirtschaftliche Komitee es neuerdings beschlossen hat, ist eine 
Utopie, die aus der Unkenntnis der Hackwirtschaft der Neger resultiert. Nach- 
machen wird der Eingeborene hier und da dem Europäer das Pflügen, wirklich 
annehmen aber wird er es nicht, es sei denn, daß} ein neues Element in sehr 
großer Zahl (Europäer, Indier, Chinesen) das Land durchsetzen wird, oder daß 
allmählich der Neger in ganz andere ökonomische Bedingungen kommt, wie das 
im Süden durch die vorherrschende Europäerbevölkerung geschehen ist, oder wie 
es durch Isolierung des Negers in anderen Verhältnissen in Amerika stattfand. 
In Westafrika scheinen durch Beeinflussung von Haussa etc. andere Zusammen- 
setzungen der Kulturelemente bei den dortigen Negern vorhanden zu sein, die 
ihn vielleicht dort mehr aufnahmefähig machen als bei uns (z. B. für Cacao-Kultur). 
Es ist mir wohl bekannt, daß im letzten Jahrzehnt in Britisch-Südafrika gewisse Neger- 
stämme den Pflug in grofSer Zahl angenommen haben. Aber auch hier glaube ich, dafs 
diese Erscheinung teils mit dem Eindringen zahlreicher Europäer zusammenhängt, 
teils aber vielleicht dem Einfluß eines anderen Kulturelementes, der Missionare und 
dem Christentum, zu danken ist. Die ökonomischen oder kulturellen Bedingungen 
müssen sich ändern, um eine Annahme der Landwirtschaft im europäischen 
Sinne vorzubereiten. : 
Das ganze System der Wirtschaft des Negers ist in vorhistorischer Zeit ab- 
geschlossen, was im Laufe der Zeit an neuen Pflanzen hinzukam, hat am System 
nicht das geringste geändert, und wir sollen uns nicht einbilden, es in wenigen 
Jahren umbilden zu können. 
Obige Betrachtungen führen uns zu der Erkenntnis, daf3 die Hauptkultur 
entlehnungen Afrikas aus einer Gegend und zu einer Zeit gekommen sein müssen, 
als man im Ursprungsland derselben weder Getreidebau mit Pflugwirtschaft, noch 
die rationelle Ausnützung des Viehs kannte, aber auch zu einer Zeit und aus 
einer Gegend eingeführt waren, wo man die Domestikation von Rind, Ziege und 
Schaf, ihre Milchbenützung und die religiösen Vorstellungen, die sich mit dem 
Rind verbanden, besaß. Es wird sich also um eine Zeit ın Südasien oder 
Vorderasien gehandelt haben, bevor die hamitische Kultur dort von der semitisch- 
babylonischen abgelöst war. Damals, also vielleicht mehr als 6000 Jahre vor 
unserer Zeitrechnung, müssen Menschen in so großen Mengen nach Afrika ge- 
strömt sein, daf3 sie ihr Kultursystem — den Hackbau — dem neuen Lande 
aufpflanzen konnten, die späteren Beeinflussungen aber müssen viel geringer ge- 
wesen und von weniger Leuten ausgeführt sein, da sie den Ackerbau im Neu- 
land nicht durchsetzen konnten, sondern mit ihrer Kultur im System des vor- 
gefundenen Hackbaus aufgingen. Oder aber diese späteren Einwanderer hatten 
vor ihrer Ankunft die Landwirtschaft in unserem Sinne gegen nomadisierende 
Viehzucht vertauscht, sie kamen demnach aus trocknen Ländern oder durch solche, 
in denen sie keinen Ackerbau treiben konnten. 
: Einige spätere Völkerströme gehören zwar kaum noch in die Urzeit in 
Stuhlmann, Beiträge zur Kulturgeschichte von Ostafrika. 553 
