Material enthält; aber mit seiner Annahme, daß es sich um echte Semiten, sogar 
um Ur-Juden handelt,.kann ich mich in keiner Weise einverstanden ‚erklären, 
besonders nicht mit seiner Behauptung, daf3 diese Leute aus Nordarabien vor 
der ältesten ägyptischen Herrschaft den Nil aufwärts gewandert sind. Merk- 
würdig ist, daß Mr. A. C. Hollis, der selbst vorzüglich die Maässai-Sprache 
beherrscht und eine Grammatik davon geschrieben hat, so gut wie nichts von den 
Sagen bei ihnen erfahren konnte, auf die Merker seine Theorie gründet, und 
Merker konnte mit den Leuten nur durch Dolmetscher verkehren. Für mich 
sind die Mässai nur Teile von einer großen Gruppe hamitischer Völker, die 
ihre Zentrale um Abessinien hatten, und die in einer ganzen Reihe von Scharen 
nach Süden wanderten. Merker schreibt selbst, daf die Massai noch in der 
ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts mit ihren Vorgängern, den Wakwafı, um die 
Herrschaft gekämpft hätten, sie werden also vor nicht zu langer Zeit in ihre 
jetzigen Gebiete eingewandert sein. Und die Obsidianwaffen, welche Gregory 
im Massai-Lande fand, beweisen, daf3 wenigstens in alter Zeit dort andere 
Menschen gewohnt haben. Die Verwandten der Massai sitzen noch im Norden, 
und ehe wir über diese keine ausführliche Monographien haben, können wir keine 
genauen Theorien aufstellen. Der Umstand, daf3 die Massai nach Merker 
(S. 278ff.) in ihren »Reminiszenzen aus der Urzeit< immer von Mais kulti- 
vierenden Völkern sprechen, die sie im Norden gekannt haben, beweist, dafs 
diese Bekanntschaft erst nach 1500 gewesen sein kann, wahrscheinlich später, 
denn dorthin wird der Mais erst jüngst gelangt sein.*) Ich möchte annehmen, 
‘daf3 die Massai selbst erst frühestens am Ende des 18. Jahrhunderts in ihren 
heutigen Gebieten erschienen, die Wakwafı und Wanderobbo entsprechend früher. 
Wenn bei diesen Völkern sich, wie Merker es will, tatsächlich biblische 
Überlieferungen finden, dann sollte man die Vergleiche und Quellen dafür vielleicht 
in Abessinien suchen, wo eine Zeit lang eine jüdische Dynastie herrschte, die 
wohl Proselyten gemacht haben wird, welche nach der Vertreibung der Dynastie 
vielleicht auswanderten; auch gibt es in den Faiascha heute noch Juden in 
Abessinien. Vielleicht könnte man auch an eine Beeinflussung von Yemen aus 
denken (?), wo seit der vorchristlichen Zeit jüdische Kolonien bestehen. 
Eine andere und wahrscheinlich ältere Gruppe von hamitischen Einwanderern 
sitzen im abflußlosen Gebiet von Deutsch-Östafrika (Waflomi, Iraku, Uassi, Wam- 
bulu, Wataturu-Tatoga usw.). Diese sind vielleicht mit die ältesten Einwanderer 
dieser Völkergruppe gewesen. Wann sie kamen, kann man auch nicht annähernd 
sagen. Besondere Kulturelemente scheinen alle diese nicht mitgebracht zu haben, 
außer vielleicht das schwarzköpfige Schaf und den grauen Esel. 
Eine sehr eigenartige, ohne Zweifel aus dem Norden stammende Bevölkerung 
sind die Wahuma-Watussi des Zwischenseengebietes, deren ich bei der Be- 
*) Alvarez soll allerdings nach einer Notiz bei Hösel 1520 in Abessinien wrz/ho zaburro 
gesehen haben, was mit Mais übersetzt wird. 
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