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sprechung der Langhornrinder und der Windhunde gedachte. Der Besitz dieser 
Rinder und Hunde deutet auf die Abstammung aus den südlichen Vorbergen 
von Abessinien, auf die Gallaländer, wenn es sich hierbei nicht um recht 
alte Einführungen handelt, die jetzt als Relikt in Rückzugshorsten sitzen geblieben 
sind. Dagegen läßt die eigene Tradition der Watussi sie in historischer Zeit bei 
Mruli über den Nil gehen (Emin), sie haben selbst noch ein starkes Zusammen- 
hangsgefühl unter sich und sitzen als Herrscher in der Minderzahl fast rassenrein 
über einer inferioren Rasse. Hoffentlich erfahren wir in absehbarer Zeit genaues 
über diese Leute von Dr. R. Kandt, der seit einem Dezennium sich ihrem 
Studium widmet. Einstweilen möchte ich annehmen, daf3 die Zeit der Watussi- 
Einwanderung nicht viel mehr als 5—600 Jahre zurückliegt. Als Kulturelement 
haben sie möglicherweise das GroßShornrind mitgebracht, das sich aber auch bei 
den ebenfalls von Hamiten abstammenden Hottentotten usw. findet. Die Be- 
schneidung haben diese Leute vielleicht ebenso wie ihre hamitische Sprache 
gegenüber der numerischen Übermacht der Vorbewohner des Landes aufgegeben, 
oder aber sie haben sie wie die heidnischen Galla nie gehabt. Die Bienenkorb- 
hütte ist vielleicht sehr charakteristisch für diese Völkergruppe. 
Viel Einfluß auf die Entwickelung der materiellen Kultur haben alle diese 
Einwanderer nicht gehabt, sie haben in ihrer Eigenschaft als Hirtenvölker eine 
etwas sorgsamere Viehzüchtung und -Haltung und vielleicht die intensivere Be- 
nützung der Milch eingeführt. Da sie sich offenbar weit nach Süden zwischen 
andere Völker geschoben und sich mit ihnen vermischt haben, werden sie in 
weiten Grebieten, in denen wir es nicht mehr nachweisen können, einen Einfluß 
auf die Viehhaltung ausgeübt haben. Vielleicht könnten wir uns in der Form 
derartiger Durchdringungen auch das Vorrücken der früheren Völkerströme vor- 
stellen, doch spricht dagegen, daß diese den halbseßhaften Hackbau mitbrachten 
und einführten, also in größerer Masse gekommen sein müssen als die Hirten. 
Weil eben die Hamiten den Hackbau nicht hatten sondern nur Viehzüchter 
waren, müssen sie zu einer Zeit in Afrika angekommen sein, wo in ihrer asiatischen 
Heimat ebenso wie in den Gegenden von Afrika, wohin sie zuerst kamen, der 
Hackbau nicht mehr als Hauptsache vorhanden war, also nach der Austrocknung 
des Landes. Die Wahrscheinlichkeit spricht also auch aus diesen Erwägungen 
dafür, daß es neuere Einwanderungen sind. 
Vielleicht waren die letzten von diesen Einwanderungen die der Galla und 
schließlich der Somali, die nachweislich die Galla in historischer Zeit immer mehr 
nach Süden verdrängt haben. Die arabische Überlieferung besagt, daß die Somali 
aus der Vermischung von Leuten, die ca. in der Mitte des 3. Jahrhunderts 
unserer Zeitrechnung aus Arabien infolge religiöser Streitigkeiten vertrieben 
waren, mit den Vorbewohnern entstanden seien. Wahrscheinlich wird es sich 
um das unter dem mohammedanischen Einfluß stattfindende letzte Vordringen 
der Semiten nach Süden gehandelt haben, das die Reste der Hamiten aus Süd- 
arabien über das Meer warf. Aber es waren sicher schon verhältnismäßig ähn- 
