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kann, daf3 man gelegentlich unter Benützung der Monsume auch weiter ver- 
schlagen wurde oder sogar absichtlich fuhr. Aber die Käufer hatten außer den 
Aromata nur Interesse an Elfenbein und Sklaven, und beides werden die Händler 
im Norden ausreichend erhalten haben; warum sollten sie also weiter gehen? 
Daß der Zimt damals aus Südostasien bezogen wurde, und zwar wahrscheinlich 
auf dem Landweg quer durch Asien bis zum Persergolf, ist an der entsprechenden 
Stelle ausgeführt. 
Und nicht weiter als bis Südarabien werden die sogenannten »Ophirfahrten 
von Salomo und Hiram« gegangen sein, die vom atlanitischen Golfe, dem jetzigen 
Golf von Akaba von der Stadt Eziongaber bei Ailana ausgingen. Hier fand 
man offenbar auch die seit langem den Handel mit den Aromata beherrschenden 
»Punt-Phönizier«, die ihre Agenturen an den Küstenländern von Arabien und 
Nordsomaliland und ebenso an der Westküste von Vorderindien gehabt haben 
werden. Es waren ja die Stammesgenossen von Hiram, die hier Kaufleute 
waren und, wie der Zimthandel zeigte, sich nicht in die Karten sehen liefen. 
Orientalisten und Geographen haben unendlich viel über diese Ophir-Fahrten 
geschrieben, weil sie ein schriftliches Dokument eines sehr alten Handels bilden, 
denn für Salomo und sein Reich sind die wenigen Reisen kulturell recht belang- 
los gewesen, sie werden auch wohl nur, ebenso wie die der Ägypter, die Be- 
teiligung eines Herrschers an einem lange bestehenden Handelsverkehr gewesen 
sein.*) Aus den mitgebrachten Produkten will man auf die Ziele der Fahrten 
schließen. Und am meisten Interesse hat das Gold mit Rücksicht auf die Gold- 
vorkommen in Südostafrika verursacht. Es gibt sehr viele Leute, von denen 
Dr. C. Peters am meisten von sich reden gemacht hat, die mit aller Energie 
vertreten, dafß Ophir mit Sofala identisch und in Afrika gelegen habe. 
Die Fahrten müssen zur Regierungszeit Salomos also 993—953 v. Chr. 
stattgefunden haben.**) Goldbergwerke waren im Altertum massenhaft in Süd- 
arabien, besonders in Hawilah; im Hafen Ommana und vielleicht auch in Apo- 
logos wurde Gold noch in später Zeit verfrachtet. Tausende von persischen 
Bergleuten arbeiteten noch im Mittelalter zu Hamdani's Zeit dort in den Gold- 
bergwerken (Glaser S. 350). Ophir, in der Septuaginta sophir genannt, ist 
wahrscheinlich das arabische saphala, »niedrig sein«, sophala, eine Niederung, 
eine niedrige Küste, und vielleicht stammt auch der Ortsname Dhafan, Dhofan 
im Weihrauchlande vom selben Wort ab. (Glaser S. 378, Oppert Zeitschrift f. 
Ethnol221003,.5.7234.4 256, 190625. 922). Sprenger nimmt an, daß es’ die 
Araber waren, die im Altertum den größten Teil des Goldes unter die Menschen 
*) Jeremias (S. 508) macht darauf aufmerksam, daß Salomo wahrscheinlich trıbut- 
pflichtig und abhängig von den Phöniziern (Hiram) war. 
**) Man vergleiche über diese Fragen Oppert (Zeitschrift für Ethnologie 1903 S. 236), 
Sprenger (S. 299), Glaser, Arabien (S. 347) etc. 
