Hauptanstoß aber für eine solche Auswanderung wird die Ausbreitung des 
Mohammedanismus gegeben haben. Der Strom der semitischen Araber ging 
damals nicht nur nach Norden und Westen sondern auch nach Süden. Anderer- 
seits aber werden Glaubensstreitigkeiten viele Leute zur Auswanderung gebracht 
haben, und wahrscheinlich werden die in Bewegung gekommenen Glaubensboten 
mit größeren Menschenmassen wie in andere Länder so auch an die Ostküste 
von Afrika gegangen sein. Somit ist die Ausbreitung des Mohammedanismus der 
Beginn einer neuen Geschichte für Ostafrika. 
Um 634 soll der Mohammedanismus in Südarabien seinen Einzug gefunden 
haben, der Persereinfluß war dadurch dort beendet. Araber oder wohl mehr 
Hamiten Südarabiens wanderten massenhaft in das Somaliland. Nach der Über- 
lieferung der Somali sollen Leute unter Darod, Tarod aus Nord Hedschas sowie 
unter Dir, Tir etwa von Oman aus, (Paulitschke) den Stamm der heutigen 
Somali gebildet haben, anscheinend etwa um 650. Diese Einwanderer scheinen all- 
mählich die Galla und Bantu aus dem Norden verdrängt zu haben. Auch aus den 
Uferländern des Persergolfes scheinen Flüchtlinge und Dissidenten schon in den 
ersten Jahrhunderten des Mohammedanismus sich dorthin gewandt zu haben. 
Die genauere Kenntnis darüber verdanken wir einer Chronik der Insel 
Kilwa, die von den Portugiesen dert bei der Eroberung gefunden wurde. Da- 
nach soll ca. 122 d. Hedjra (739 n. Chr.) Said, der Sohn des von den Auf- 
ständischen gewählten Chalifen Ali bin Hussein, nach dem Tode seines 
Vaters nach Ostafrika ausgewandert sein, und mit ihm eine Menge seiner 
Anhänger. Ein großer Handelsverkehr mit dieser Küste muß zwar schon früher 
bestanden haben, denn 750 n. Chr. werden aus Mossul schon 4000 Sklaven von 
»Zendj« erwähnt, man wird also von dort lange Zeit schwarze Sklaven bezogen 
haben.*) Aber erst im 8. Jahrhundert scheint eine wirkliche Kolonisation von 
Leuten die sich fest dort ansiedelten und das Land bebauten, stattgefunden zu 
haben. Der Überlieferung nach haben die ersten Auswanderer eigentliche Städte 
noch nicht gegründet, wenn sie auch zum Schutze gegen die Eingeborenen in 
Ortschaften zusammenwohnten (Strandes S. 82). Im Jahre 908 sollen dann 
Irmäer aus El Chasa am Persergolf bei den Baharein-Inseln sich an der Somali- 
Küste (Ajan) niedergelassen und dort die Städte Mugdischu**) und Barawa ge- 
gründet haben. Die früher dorthin gekommenen Nachkommen der »Emosaiden 
wurden von diesen neuen Ankömmlingen verdrängt, sie wanderten ins Innere, 
vermischten sich mit den Eingeborenen und sollen auf diese Weise Anlaß zur 
*) Da Zendj, zeng einfach die »dunklen Bewohner Afrikas« heißt, können jene Sklaven- 
banden auch aus anderen Leuten, nicht aus Östafrikanern bestanden haben, z. B. aus Leuten vom 
Roten Meer. 
*=) In Mugdischu gibt es einen ganz ım Sande vergrabenen Stadtteil mit teils unter- 
kellerten Häusern. In einem solchen Keller wurden zwei riesige, bauchige, olıvbraun glasıerte 
Tonvasen gefunden, die ich dem Königl. Museum f. Völkerkunde in Berlin schenkte. Ich ver- 
mute, daß diese Vasen aus der Schirazi-Zeit Mugdischu’s stammen. 
