Bildung des Somalivolkes gegeben haben. Etwas später (von verschiedenen 
Autoren wird die Zeit auf 944 oder wohl richtiger 975 berechnet) kamen andere 
Auswanderer aus Schiras in Persien, die sich in Ormuz einschifften. Sie konnten 
sich mit den andersgläubigen Mohammedanern an der Somaliküste nicht ver- 
tragen und gingen weiter nach Süden, wo sie die Stadt Kilwa auf einer Insel 
gründeten, an welchem Orte bei ihrer Ankunft schon Mohammedaner vorhanden 
waren, die auch eine Moschee hatten. Ebenfalls soll der Tradition nach Mombassa 
um diese Zeit von Leuten aus Shiras gegründet sein. Die gröflte Blüte scheint 
Kilwa unter Solıman Hassan 1178—1195 gehabt zu haben. 
In dem Werke von Strandes finde ich nun, daf die Leute von Schiras 
durch den Ruf vom Goldreichtum des Landes nach Ostafrika gegangen seien. 
Der arabische Schriftsteller Massudi (F 956), besuchte 917 die Ostküste von 
Afrika, er berichtete, daß im äußersten Süden vom Meere der Zendj Sofala von 
Demdernah und das Gebiet der Wak-wak läge.“) 
Sofala heifit wie wir sahen auf arabisch das »niedrige Küstenland«. Der 
Name könnte sich ja auf ‚verschiedene Gegenden beziehen, da aber Massud 
den Goldreichtum als bekannt voraussetzt und dieser schon in Persien bekannt 
war, müssen wir annehmen, daf3 tatsächlich 917 die Minen in Südafrika schon 
in Betrieb gewesen sind. 
Die Chroniken von Kilwa und Mombassa sind nun gewiß von keinen 
Leuten mit historischem Verständnis geschrieben, sie dienten vor allem den 
dynastischen Interessen der Herrscher und gaben die genealogischen Traditionen 
der Araber wieder. Es ist nun nicht sehr wahrscheinlich, daf3 wir einmal ge- 
nauere Daten erhalten werden, wenn nicht zufällig Münzen usw. gefunden werden 
sollten.**) Wir müssen uns demnach mit dem Vorhandenen begnügen und uns 
daraus ein Bild machen. Danach aber ist es mir sehr wahrscheinlich, daß die 
Ausbreitung des Islams und religiöse sowie politische Schwierigkeiten den Haupt- 
anstol zur Besiedelung von Ostafrika gegeben haben. Mit den Verhältnissen 
zu Hause unzufriedene Leute suchten sich eine neue Heimat, und auflerdem 
wirkte die Exspansionskraft der Lehre Mohammeds nach Ostafrika ebenso wie 
anderswo. Handelniederlassungen zum Erwerb von Elfenbein, Sklaven und 
*) Über die Wak-wak hat man viel Vermutungen aufgestellt und geglaubt, sie mit den 
Makua identifizieren zu können. Derselbe Name kommt, wie Schumann (Zimmtländer) 
schreibt, auch in arabischen Quellen über Ostasien vor. Nun erinnere ich mich, daß unsere 
Kairo-Sudanesen oft wilde Völker, deren Sprache sie nicht verstanden, mit Bake-bake be- 
zeichneten, Emin sagte mir, das solle bei den Arabern heißen, »sie zwitschern wie die Vögel«, 
d.h. haben eine unverständliche Sprache. Auch die Zwerge wurden so genannt. Sollte nicht 
das Wak-wak ebenso zu deuten sein? 
**) Nach einer Zeitungsnotitz von 1902, von der mir Herr J. Strandes sprach, hat Prof. 
Stanley. Lane-Poole in der Royal-Irısh-Academy einen Marmor-Grabstein aus Rhodesia- 
Ruinen gezeigt mit einer Inschrift aus A. H. 95 (713—714 n. Chr.) Wenn dieser Stein un- 
zweifelhaft dort gefunden ist, so beweist es, daß die Besiedelung durch Araber im Süden schon 
vor der oben erwähnten Auswanderung der »Emosaiden« stattfand. 
