hergestellte Brunnen und schöne Gräber vorhanden, die immer am Kopfende 
eine hohe Grabstele haben, die oft phallusartige Form zeigt.*) Manche von diesen 
Gräbern haben hausförmige Überbauten mit spitzem »Zeltdach«. 
Fast als Leitfossilien findet man in diesen Ruinenorten Scherben von dem 
graugrün glasierten dicken Porzellan, das man als Seladon bezeichnet, und das 
die Araber bei uns heute noch Zezfun nennen, nach dem alten arabischen Handels- 
platz gleichen Namens in China gegenüber Amoy (Ch’üan-chou-fu). Aber auch 
andere Porzellane findet man; so war z. B. in der einen Kilwa-Moschee früher 
ein Teller von »Rhodos Porzellan« eingemauert. 
Diese Bauten zeigen eine viel bessere Technik, als die heutigen Farbigen 
sie haben, sie zeugen von einem Volke, das auf einer höheren Stufe stand als 
auch die jetzt bei uns wohnenden Araber und Indier. Der Reichtum und die 
Blüte dieser Orte sind offenbar dem Goldhandel mit Sofala zuzuschreiben, auch 
mit Sklavenhandel wird man viel verdient haben. Aber diese Kolonisten trieben 
durchaus nicht nur Handel, sie hatten vielmehr feste und politisch organisierte 
Niederlassungen, die lange Zeit alle von Kilwa abhängig waren und die viel 
Ackerbau trieben. Der Tradition nach soll Sofala von Mugdischu aus gegründet 
aber schon im Anfang des 12. Jahrhunderts von Kilwa abhängig "gewesen sein 
(Strandes S. 99). Wahrscheinlich aber erfolgte die Gründung schon im 
7. Jahrhundert. 
Überall an der Küste von Mugdischu bis Sofala wird gleich im Anfang 
der Kolonisation, nachdem das Gold einmal gefunden war, ein großer Menschen- 
zuflußß eingesetzt haben, und der leichte Erwerb gestattete den Leuten vielen 
Luxus. So kam es, daf3 die Zeiten etwa von 900 an für Ostafrika glänzende 
waren, daf3 in ihnen die Grundlage der mohammedanischen Kultur gelegt wurden, 
wie die Portugiesen sie bei ihrer Ankunft vorfanden und wie wir sie heute noch 
haben. Aber anscheinend war der Höhenpunkt der Entwickelung 1500 bei der 
Ankunft der Portugiesen schon überschritten. 
Den Zustand der damaligen Zivilisation hat Strandes in seinem grund- 
legenden Werk über die Portugiesenzeit (S. 81 ff.) mit Meisterhand geschildert. 
Alles wesentliche war vor 400 Jahren genau so wie heute, und dieser Zustand 
muß in der Zeit von ca. 700—1500 entstanden sein, der Höhepunkt der Ent- 
hätten später gekommene Leute bei Tireni auf Mafia nichts gefunden. Auf der Insel Mnemba 
an der Östseite der Insel Zanzibar sollen etwa 1885 mit einem Segler gekommene Portugiesen 
ebenfalls einen Schatz gefunden haben, eine Nachricht, die ich 1889 vom Wali von Kokotoni 
erhielt, die aber sehr unwahrscheinlich ist. Dagegen wird ganz sicher verbürgt, daß bei Ras 
Kisimani auf Mafia um 1850 Portugiesen mit Büchern und Karten angekommen sind, gemessen 
haben und beim Graben eine Kiste oder Urne fanden, die sie fortnahmen. Beim Transport 
ist diese zerbrochen; ein Indier nahm eine Scherbe davon mit sich, die er später teuer nach 
ihrem Silberwert verkauft hat. Dieser Indier Namens Soliman Dawud hat Herrn 
J. Strandes dies Erlebnis selbst erzählt. 
*) Solche Gräber werden auch aus Madagaskar abgebildet. 
