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tipica di grandezza ed oganizzazione dei gameti dei Voì'ticellidi, nonostante, e questo è 

 ancora di più, la dimostrazione che io ho dato della loro origine in alcuni casi, per 

 mezzo di una divisione sessuale, la loro appartenenza a due categorie irriducibili non è 

 dimostrata. 



Ora, se questo caso si dà per i Vorticellidi, che sono stati oggetto di tante ricerche 

 sopra alla coniugazione, e non solo di ricerche citologiche, ma bensì anche sperimentali, 

 figuriamoci in quali condizioni ci dobbiamo trovare per tutti gli altri Protistì, che sono 

 stati veduti qualche volta soltanto accoppiati, o che sono stati veduti anche molte volte, 

 ma nei preparati microscopici, senza essere stati assoggettati a studi sperimentali sul vivo. 

 Che quando questo si sarà fatto su più vasta scala, si potrà forse trovare non uno, ma 

 molti modi coi quali una certa diversità dei gameti, od anche una forte diversità tra essi, 

 si concili colla mancanza di una distinzione in due categorie sessuali vere e proprie, nel 

 senso col quale la distinzione si palesa negli organismi più elevati. 



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 4. La sessualiià come accumulamento di proprietà antagonistiche. 



I concetti di Buetschli e eli Schaudinn, tra i quali Hartmann trova giustamente una 

 analogia, ai quali egli si associa, e che in parte sembrami sian condivisi anche da Prowa- 

 zek, i concetti in parte analoghi esposti da Giglio-Tos e da molti altri, intorno al significato 

 della sessualità, si basano sul fatto che in seguito alla divisione cellulare i due nuclei, o 

 le due cellule ingenerale, divengono differenti dalla progenitrice; e sull'ipotesi che queste 

 differenze si accumulino in senso nocivo alla vita, sì che, se un compenso non sorga, la 

 vita medesima sarebbe compromessa Ma questa è un 1 ipotesi gratuita, e non la si deve 

 confondere col fatto medesimo che le differenze individuali esistono. Già ho accennato 

 questa cosa nella mia seconda memoria, parlando appunto delle idee di Prowazek, e ne 

 ho riparlato più sopra in questa. Ma le idee di molti autori si spingono oltre, conside- 

 rando senz'altro queste modificazioni che si accumulano, come aventi il carattere di ses- 

 sualità. Ma se la sessualità si fa consistere neh' accumularsi di queste variazioni, le quali 

 portano alle caratteristiche speciali degli spermatozoi e delle uova, se insomma si fanno 

 consistere i caratteri della sessualità in queste differenze tangibili, visibili al microscopio, 

 colla « Kernplasmarelation » di R. Hertwig, o colla teoria nucleo-centrosomica di Gmr, 

 analoga a quella di Schaudinn, come si può affermare la esistenza della sessualità dove 

 queste differenze non si vedono? 



Riguardo poi all' origine della sessualità per accumulazione di caratteri eccessivi, o in 

 un senso o nell'altro, i quali comprometterebbero la vita della specie finche soltanto si 

 divide, osserverò che la divisione sessuale dell' 'Opercularia si oppone recisamente ad un 

 tale concetto. Esso varrà per alcuni casi particolari, forse, ma non certo in generale. 



Infatti, nell' Opercularia la sessualità sorge bruscamente da un individuo che non ha 

 sesso; se ogni individuo si evolvesse nel senso maschile o femminile soltanto, potremmo 

 sempre supporre che esso avesse in se già da prima, e magari trasmessigli dai progeni- 

 tori, i caratteri della sessualità a cui poi egli arriva. Ma al comparire della sessualità 



