296 Jahres -Bericht 



fürchtig Herz entsetzen muss, und es sei des Teufels Macht so gross 

 und unendlich, dass er den Menschen auch die natürliche Vernunft, die 

 doch die Thiere auch haben, und den gemeinen Verstand benehmen und 

 sie zu solchen schrecklichen Lastern und Unthaten bewegen könne. 

 Jacob Huter sei ein frecher, kühner, aufrührerischer Mann gewesen und 

 habe, die ihm anhingen, um das ihre betrogen. 1 ) Was müssen die 

 Wiedertäufer für schreckliche Menschen gewesen sein! 



Anders lautet denn doch das Urtheil des katholischen Propstes 

 Dr. Andreas Fischer, der ein Buch „von der Wiedertäufer verfluchtem 

 Ursprung, gedruckt zu Brück an der Thaja 1604" gesehrieben hat. 

 „Andere Secten", heisst es in demselben, „sind zum mehresten Theil 

 fast aufrührerisch, blutdürstig und fleischlichen Wollüsten ergeben, nicht so 

 die Wiedertäufer! Sie nennen sich unter einander Brüder und Schwestern, 

 sie fluchen nicht, sie schelten nicht, sie schwören nicht, sie brauchen 

 keine Wehr und im Anfange trugen sie auch keine Waffen. Sie schlemmen 

 und prassen nicht, brauchen keine Kleider, die weltliche Pracht anzeigen, 

 sie haben nichts Eigenes, sondern Alles ins Gemein. Sie rechten nicht 

 vor der Obrigkeit und tragen Alles in Geduld, wie sie vorgeben, im h. 

 Geist"; aber gleichwohl fragt er: ,,w T er sollte da glauben, dass unter 

 diesen Kleidern lauter reissende Wölfe stecken?" 



Cureus schildert uns die Wiedertäufer als halbe Teufel, Fischer als 

 halbe Engel; aber reissende Wölfe, die ausgerottet werden müssen, sind 

 sie beiden-, wem sollen wir glauben? Wir werden am besten thun, die 

 Verklagten selber vorzufordern, sie über ihre Vergangenheit zu befragen, 

 über ihre Lehre zu verhören und ihre Aussagen mit den urkundlichen 

 Zeugnissen der Geschichte zu vergleichen und nach ihnen zu prüfen. 

 Heute ist das leicht; vor 20 Jahren würde es damit grosse Schwierig- 

 keit gehabt haben. Hofrath Beck in Wien hat in dem 1884 erschienenen 

 43. Bande der österreichischen Geschichtsquellen „die Geschichtsbücher 

 der Wiedertäufer in Oesterreich und Ungarn" herausgegeben und darin 

 das nöthige historische Material geliefert; über ihre Glaubenslehre giebt 

 uns Peter Riedemann's „Rechenschaft" Auskunft und aus der mährischen 

 Landesgeschichte erfahren wir, wie weit das, was sie lehrten und wollten, 

 zur Ausführung gelangt und verwirklicht worden ist. 



Der Anabaptismus ist ein Spross der ZwinglTschen Reformation. 

 Conrad Grebel, ein Züricher Patricier und Schwager Vadians, der in 

 Paris und Wien studirt hatte, Felix Manz, ein Schüler des gelehrten 

 Ceporinus, und der aus dem Luciusstifte in Chur ausgetretene Mönch 

 Georg, von der Farbe seines Rockes Blaurock genannt, alle in Sprachen 

 wohl erfahren und ihrer kundig, „erkannten 1525", wie die Chronik der 

 Wiedertäufer berichtet, „in reiner Furcht Gottes, dass man aus gött- 



*) Lucae schreibt ihn fast wörtlich aus. 



