302 Jalires-Bericht 



von ihm gesammelten Geschwister zogen in Gruppen von 12 — 20 Köpfen 

 zu der Gemeinde in Mähren. 



Nach anderthalbjähriger Haft wurde Riedemann 1542 seines dritten 

 Gefängnisses erledigt, und es war Zeit, dass er heimkam, denn über den 

 Mährischen Gemeinden hatten sich Gewitter zusammengezogen, welche 

 stündlich losbrechen konnten. Auf König Ferdinande Drängen, die 

 Wiedertäufer abzuschaffen, war schon 1535 auf dem Lätare-Landtage 

 von den Ständen beschlossen worden, dass diese, wo sie in Gemeinschaft 

 (Gütergemeinschaft) lebten, nicht geduldet und bis Kunigundis abgeschafft 

 werden sollten-, dagegen wollte man die, welche die Gemeinschaft auf- 

 geben und sich den Obrigkeiten gehorsam erweisen würden, weiter im 

 Lande dulden. Dieser Beschluss war indess entweder gar nicht oder 

 doch nur sehr unvollständig durchgeführt worden, denn 1540 erklären 

 die Stände dem Könige aufs neue, der gänzliche Abgang der Wieder- 

 täufer werde dem Lande einen zu grossen Schaden bringen. Die Wieder- 

 täufer waren die friedlichsten Unterthanen, die pünktlichsten Steuer- 

 zahler, die fleissigsten und geschicktesten Arbeiter; sie zu behalten, lag 

 im Interesse der Herren, die sie aufgenommen; allein wie hätten sie 

 dem Drängen des Königs auf die Dauer Widerstand leisten sollen? 

 In dieser Noth sandten die Brüder 1545 eine Protestation und Ver- 

 theidigungsschrift an die Mährischen Herren. *) „Dieweil Viele aus euch", 

 heisst es in derselben, „um unser Thun wenig wissen oder durch das 

 Verleumden an uns irre werden, wurden wir bewegt, euch unsers Thuns, 

 Lehr und Lebens Urkund und Rechenschaft zu geben, sunderlich etlicher 

 Artikel halben, als nämlich der Obrigkeit, der Steuer und der Ver- 

 sammlung, welche, wie wir bericht sind, euch sunderlich sollten ange- 

 legen sein." Sie führen dann aus, die Oberkeit sei von Gott ge- 

 ordnet; wer sich ihr in billigen Sachen widersetze, der widersetze sich 

 Gottes Ordnung, doch sagten sie mit Petro, dass man Gott mehr ge- 

 horchen müsse als den Menschen. Die Steuer anlangend, so hätten 

 sie sich der gebührenden jährlichen Steuer oder Zins, Rente, Zoll und 

 billigen Robot nie geweigert, was die Herrn, unter denen sie wohnten, 

 ihnen gern bezeugen würden. Aber Steuer zum Kriegführen, Henker- 

 geld oder andre Sachen, die einem Christen nicht gebührten, könnten 

 sie nicht bewilligen. Dass man endlich ihre Gemeinschaft nicht dulden 

 wolle, sei vielleicht Ursach die Furcht, dass, so ihrer viel beisammen 

 wären, sie wie die Münsterschen handeln könnten; dergleichen würden 

 sie in Ewigkeit nicht vornehmen. Die allermeiste Ursache jedoch sei 

 die, dass sie in der Wahrheit wandelten, welche die Welt nie habe 

 aufnehmen wollen. Allerdings sagten Abtrünnige in Betreff der Güter- 

 gemeinschaft, sie seien um das ihre gebracht worden, allein sie hätten 



J ) Beck S. 169. 



