der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 303 



überhaupt nichts gehabt, ja nicht einmal so viel Zehrung, dass sie in 

 dieses Land hätten hereinziehen mögen, wo man ihnen nicht Hilfe ge- 

 than hätte. Und ob auch Etliche Etwas gehabt, so hätten sie dasselbe 

 freiwillig von ihnen gegeben zur Unterhaltung der Wittwen und Waisen 

 oder Nothdürftigen. Die Herren sollten ihnen daher auf solche Klage 

 nicht zufallen, sondern auch ihre, der Wiedertäufer, Verantwortung 

 hören. Die Städte beschwerten sich, als ob den Handwerkern im Lande 

 das Brodt vorm Munde von ihnen abgeschnitten würde, sie aber wüssten 

 bloss, dass sie sich in allem treuer Arbeit befleissigten, einem jeden 

 seinen Pfennig zu vergelten. Diese ihre Treue sei unter alles Volk 

 auskommen; wegen unbilliger Beschwerde könnten sie ihre Arbeit nicht 

 weigern, sondern sie begehrten mit Treuen zu handeln und jedermann 

 unbeschwerlich zu sein. „So Jemand", fahren sie dann fort, „auch andre 

 Artikel unsers Glaubens und Religion besehen wollt, schicken wir euch 

 hiermit ein Rechenschaft und die ganze Hauptsumme unsers Glaubens 

 und Thuns in deutscher Sprach verfasst, nach welcher Regel wir dem 

 Herrn mit reinem Gewissen zu dienen begehren in diesem Lande und 

 mit treuer Arbeit Jedermann nützlich und förderlich zu sein und be- 

 gehren nicht mehr, denn dass wir uns mit unsern Kindlein, Alten und 

 Kranken aufhalten mögen diese kurze Zeit, die wir noch im Fleische 

 zu leben haben." Ueber den Bestand der Gemeinde erfahren wir am 

 Schlüsse : „Der Viele aber des Volkes, wie unser so ein grosser Haufen 

 sollte beisammen sein, wie denn Etliche von etlichen Tausend sagen, so 

 müssen wir je sagen, dass unser der Alten ohne die Kinder im Lande 

 um und um etwa bei 2000 ohnsefähr sein und etwan an 21 Orten 

 Wohnung haben und je an einem Ort mehr Häuser denn am andern 

 haben, je nachdem das Ort zur Arbeit gelegen ist. Zu Schäckowitz aber, 

 das sunderlich im Geschrei ist, sein wohl unser Etliche, allein viel 

 Kranker, Alter und Kinder, die gar wenig oder gar Nichts ausrichten 

 können. Das haben wir also bei uns bedacht, euch zu eröffnen und 

 wollen uns damit in den Schutz und Schirm des Allmächtigen be- 

 fehlen." 



Verfasser dieser Verteidigungsschrift, sowie der mit eingereichten 

 Rechenschaft ist Peter Riedemann. Sie ist, wie vorauszusehen war, er- 

 folglos geblieben. Nach Besiegung und Gefangennahme des Kurfürsten 

 von Sachsen brach 1547 der Sturm los. Die Wiedertäufer mussten das 

 Land räumen. In Ungarn, wohin sie sich wendeten, nahm man sie gern 

 auf, aber auch dort wollte sie Ferdinand nicht leiden und setzte 1548 

 ihre Austreibung durch. „Man nahm ihnen Hab und Gut mit Gewalt, 

 stiess sie im Winter mit Weib und Kind aus den Häusern sammt den 

 Alten und Kranken." Sie zogen über die March und lagerten in einem 

 Walde bei Rohacz. Nach 5 Wochen wurden sie auch von dort ver- 

 trieben. „Da theilten die Aeltesten", berichtet der Chronist, „das Volk 



