304 Jahres - Bericht 



in Häuflein oder Kuten zu je 10 — 12 Personen und befahlen allweg ein 

 solches Völklein oder Kuten einem Bruder, der mit ihnen zog, sie zu 

 versorgen und sein die Frommen also kutenweis bis 1554 in Trübsal 

 und in Wäldern und auch in Löchern der Erde umgezogen. Sie mussten 

 von einem Orte zum andern ziehen und fliehen, suchten Herbrig und 

 konnten sie nicht finden, waren eine Nacht hie, die andere dort, mit 

 Hunger und Abgang von Speis und Trank. Dennoch dienten sie Gott 

 und lobten Gott. Es haben etliche übernachtet im Schnee, hinter den 

 Zäunen müssen bleiben, hätten gern bei den Kühen oder den Schweinen 

 im Stall vor gut genommen; hätt' man es ihnen nur vergönnt und zu- 

 gelassen, sie hätten die Hände ausgereckt und Gott darumb gedankt. 

 Aber sie hatten weder Platz noch Statt, weder zu Feld noch zu 

 Dorf." 



Die Wiedertäufer haben diese Feuerprobe glänzend bestanden. Die 

 Verfolger wurden zuletzt des Verfolgens müde, aber die Verfolgten 

 nicht des Leidens und Duldens; und so fand Riedemann nach so viel 

 Gefängnissen und langem heimathlosen Umherirren doch noch ein Fleck- 

 lein, wo er in Frieden sterben konnte. Sich seiner Auflösung freuend 

 entschlief er 1556 am 1. December in Protzga in der Slovakei. „Gehet 

 hin und esset das Neu und trinket das Süss und gebet Gaben denen, 

 die Nichts haben", waren die letzten Worte, welche er zu seinen Mit- 

 helfern im Dienste der Gemeinde gesprochen hat. Es sind die Worte, 

 welche Nehemia (Neh. 8, 10) bei dem ersten Gottesdienste in Jerusalem 

 zu dem weinenden Volke sprach, als sie die Worte des Gesetzes hörten. 

 Nach der Luther'schen Uebersetzung lauten sie: „Gehet hin und esset 

 das Fette und trinket das Süsse und sendet denen auch theil, die Nichts 

 für sich bereitet haben; denn dieser Tag ist heilig unserem Herrn; 

 darum bekümmert euch nicht, denn die Freude am Herrn ist eure 

 Stärke!" Von Riedemann aber sagt der Chronist, „er war ein getreuer 

 Diener des Herrn, reich an allen göttlichen Geheimnissen und Erkennt- 

 nissen und floss von ihm heraus wie ein Wasserquell, der überläuft und 

 hatten alle Seelen Freud, die ihn hörten. wie köstlich, fügt er hin- 

 zu, ist der Tod im Angesicht des Herrn seiner Heiligen", Ps. 116, 15. 

 („Der Tod seiner Heiligen ist werth gehalten vor dem Herrn" Luther.) 



Riedemann ist der Apologet der Huter'schen Gemeinden. Seine erste 

 Schrift „Rechenschaft vnd bekanndtnus des glaubens, geschrieben zu 

 Gmunden im landt o. d. E. im gefänkhnuss", datirt aus dem Jahre 1529. 

 Sie besteht aus zwei Abhandlungen. Die erste: „wie man das Hauss 

 Gottes erbawen soll?" ist wohl identisch mit der seiner Hauptschrift an- 

 gehängten: wie nun das Hauss des Herren in Christo erbawet, darinnen 

 zum folnet die absünderung beschlossen wirt"; die zweite handelt „von 

 den sieben Peilern an diesem Hauss". Seine Hauptschrift aber ist die 

 „Rechenschafft vnscrer Religion, Leer vnd Glaubens" mit dem Motto: 



