der Scliles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 307 



ihnen dienen Helfer, als Diener der Lehre, welche das Volk ver- 

 mahnen, und als Diener der Noth dürft, welche das Haus oder die 

 Gemeinde ordnen, auf dass es recht und wohl zugehe und die Gemeinde 

 versorget werde mit zeitlicher Handreichung. Die Aeltesten endlich 

 helfen den Dienern die Bürde tragen, auf dass man nicht die ganze Ge- 

 meinde mit einem jeglichen Handel beschweren möge. 



In Bezug auf das Abendmahl *) folgen die Wiedertäufer strikt der 

 Ansicht Zwingiis. Sie leugnen die Verwandlung des Brotes und dem- 

 gemäss, dass die Messe ein Opfer ist. „Der Tisch oder das Brot und 

 Trank des Herrn ist eine Beweisung der Gemeinschaft seines Leibes, da 

 sich ein Glied mit den andern eines Sinnes, Herzens und Geistes Christi 

 zu sein beweiset." 



Doch nicht das dogmatische Lehrgebäude der Wiedertäufer, sondern 

 ihre Ethik erfüllt uns mit Bewunderung. Die idealen Forderungen der 

 Bergpredigt sind ihnen Gebote, welche ohne schwere Sünde Niemand 

 übertreten darf und ihr ganzes Gemeindeleben beruht auf dem Principe 

 vollkommenster Gütergemeinschaft. Ueber sie heisst es in unserer 

 Rechenschaft: „Dieweil nun alle Gaben Gottes, nicht allein die geist- 

 lichen, sondern auch die zeitlichen, dem Menschen darum gegeben seien, 

 dass er es nicht ihm selber oder allein haben soll, sondern allen seinen 

 Genossen, so gebührt es der Gemeinschaft der Heiligen, dies nicht allein 

 im Geistlichen, sondern auch im Zeitlichen zu beweisen, auf dass, wie 

 Paulus sagt, nicht einer Ueberfluss und der andere Mangel habe, sondern 

 geschehe, dass gleich sei." 2 ) Das Zeitliche sei nicht unser, sondern 

 fremde, und das Gesetz Mosis befehle, dass Niemand fremdes Gut be- 

 gehren soll; darum solle Niemand sein Herz an das Zeitliche henken, 

 welches fremde ist. Derohalben, wer Christo anhangen und nachfolgen 

 will, muss solches Annehmen der Creatur und Eigenthum verlassen. So 

 sei es im Anfange der Kirche gewesen; wo es anders zugehe, sei es 

 ein Flecken der Kirche, der gebessert werden müsse. Daraus, dass es 

 doch nirgends denn zu Jerusalem also gewesen, darum es jetzt nicht von 

 Nöthen sei, folge nicht, dass es darum jetzt auch nicht sein solle. Sie, 

 die Wiedertäufer, hätten sich darum nicht von der Kirche Christi ab- 

 sondern ihr zugewendet und die befleckte unreine Versammlung verlassen, 

 welches alle Menschen thun sollten. 3 ) In den Tempeln werde kein 

 rechter Gottesdienst gehalten, darum gingen sie nicht hinein und mit 

 den Pfaffen wollten sie Nichts zu thun haben, weil sie Fremdlinge und 

 von Gott nicht gesandt seien. „Dass sie den Geist des Herrn nicht haben, 

 zeigen ihre eigenen Werke an als Trunkenheit, Geiz, Hoffart, Stolz, 



Schwören sammt aller Unzucht Dass sie allein das buchstäbische 



Wort führen, beweiset ihre eigene That, dass sie zu ihrer Lehre treiben 



l ) f. 103. 2 ) f. 105. 3 j f. lli). 



