3]2 Jahres-Bericht 



einer solchen anliess, wurde sie sofort im Entstehen unterdrückt. Im 

 Jahre 1629, berichtet uns der Chronist 1 ), „haben sich in der Woche 

 nach Neujahr 9 oder 10 Weibspersonen zu gemeinsamem Gebet ver- 

 einigt, sich besondere Stunden dazu erwählt, auch solches heimlich 

 in Winkeln und im Walde ausgericht. Weil aber ihre seltsame Weise 

 ganz kein Gottesdienst, sondern vielmehr eine Gleisnerei gewesen, auch. 

 Händel und Zerrüttungen in den Werkstätten gegeben, hat man solche 

 9 Personen, weil ihre Sache keinen Grund gehabt, sie auch keinen treuen 

 Rath und Bericht annehmen wollten, sondern nur hochmülhig auf ihrem 

 Unwesen beharrten, ausgeschlossen und hinausgethan. Da sie ihnen selbst 

 mussten um Brot schauen, endete sich ihr Beten." Selbst die Diener 

 der Lehre werden vor zu langem Predigen und Beten gewarnt. In einer 

 Instruction für sie aus dem Jahre 1641 heisst es am Schlüsse 2 ): „dass 

 sich die jungen Diener nicht an das gar lange Predigen und Beten ge- 

 wöhnen, sondern wie jungen gebühret. Beim Bett mag ihm einer genug 

 beten"; und in einem Gemeindebeschlusse von 1640 heisst es 3 ), „dass, 

 wo die Brüder in der Woche einen Feiertag feiern müssen, der Samstag 

 ganzes Tagewerk sein soll, denn mit Müssiggehen ist's unmöglich, unsere 

 Weiber, Kinder, Alten und Dürftigen zu ernähren." 



Neue Haushaben wurden nicht etwa auf eigene Hand von irgend 

 einem unternehmungslustigen Wiedertäufer, sondern immer nur von der 

 ganzen Gemeinde unter sorgfältiger Berücksichtigung aller in Betracht 

 kommenden Verhältnisse gegründet; sie tragen deshalb auch ein ver- 

 schiedenes Gepräge. Einzelne waren vornehmlich auf Feldwirtschaft 

 und Viehzucht, Acker- und Gartenbau angewiesen. Wein und Hopfen- 

 bau ist an vielen Orten in Mähren durch die Wiedertäufer eingeführt 

 worden. In Pausram hatten sie einen ansehnlichen Hof mit Gärten und 

 Feldern, daneben eine Walke, Schleifmühle und Ledergerberei, auch ein 

 vom Adel viel besuchtes Bad. Mehrentheils aber sind die Haushaben 

 industrielle Etablissements, in denen je nach der Oertlichkeit verschiedene 

 Arten von Handwerken betrieben werden. Die Wiedertäufer sind Baum- 

 wollenweber, Tuchmacher, Färber, Schneider, Schuster, Gerber, Sattler, 

 Seiler, Töpfer und Ziegelmacher, Müller und Mühlenbauer, auch Uhr- 

 macher, Maurer und Zimmerleute, besonders häufig Sensen- und Messer- 

 schmiede, auch Schleifer; ihre Arbeiten übertreffen die der Innungsmeister 

 in den Städten sowohl an Güte wie an Billigkeit. Ihre ganze Industrie 

 beruht auf Massenproduction nach damaligem Maasstabe und auf Theilung 

 der Arbeit. Jedes Handwerk hat sein besonderes Haus und seine be- 

 sonderen Werkstätten. Aufseher vertheilen und beaufsichtigen die Arbeit, 

 und prüfen jedes Stück, ehe es in das Magazin kommt. Jedes Hand- 

 werk hat seine besondere Ordnung, die von Zeit zu Zeit erweitert und 



l ) Beck 436. 2 ) Beck 403. 3 ) Beck 402. 



